乐
(一)梵语 sukha，巴利语同。为“苦”之对称。即身心适悦之感觉。三受之一，又作乐受；亦为五受根之一，二十二根之一，故又作乐根。若由身、心上区分之，于身之适悦感受称为乐受；于心则称喜受。..
乐
(一)梵语 sukha，巴利语同。为“苦”之对称。即身心适悦之感觉。三受之一，又作乐受；亦为五受根之一，二十二根之一，故又作乐根。若由身、心上区分之，于身之适悦感受称为乐受；于心则称喜受。..
楼阁
梵语 kūtāgāra，巴利语同。为具有重层之建筑物。或作为藏书、绘像、登眺游览景物之用。经典中常有此语，例如长阿含经卷二十（大一·一三一上）：“城有四门，门有栏楯，七重城上，皆有楼阁台..
楼阁
梵语 kūtāgāra，巴利语同。为具有重层之建筑物。或作为藏书、绘像、登眺游览景物之用。经典中常有此语，例如长阿含经卷二十（大一·一三一上）：“城有四门，门有栏楯，七重城上，皆有楼阁台..
楼至佛
楼至，梵名 Rudita 或 Rucika。为贤劫千佛中之最后成佛者。又作卢遮佛、卢至佛、鲁支佛、楼由佛。意译爱乐佛、啼哭佛。依据慧琳音义卷十八载，此佛即执金刚神（金刚力士），然此说乃后世之误传..
楼至佛
楼至，梵名 Rudita 或 Rucika。为贤劫千佛中之最后成佛者。又作卢遮佛、卢至佛、鲁支佛、楼由佛。意译爱乐佛、啼哭佛。依据慧琳音义卷十八载，此佛即执金刚神（金刚力士），然此说乃后世之误传..
暴流
梵语 ogha，巴利语同。又作瀑流。(一)为烦恼之别名。旧译暴河。大水暴涨之时，可漂流人畜、房屋等；烦恼亦然，可漂失吾人之善德善品，故称为暴流。诸经中以暴流喻烦恼时，通常分为欲暴流、有暴..
暴流
梵语 ogha，巴利语同。又作瀑流。(一)为烦恼之别名。旧译暴河。大水暴涨之时，可漂流人畜、房屋等；烦恼亦然，可漂失吾人之善德善品，故称为暴流。诸经中以暴流喻烦恼时，通常分为欲暴流、有暴..
数论学派
数论，梵语Sājkhya，音译为僧佉，又作僧企耶；意译又作数术、制数论。数论学派为印度六派哲学中成立最早者。相传初祖为迦毗罗仙人（梵 Kapila）。此派以分别智慧而计度诸法，并以此数为基础，..
数论学派
数论，梵语Sājkhya，音译为僧佉，又作僧企耶；意译又作数术、制数论。数论学派为印度六派哲学中成立最早者。相传初祖为迦毗罗仙人（梵 Kapila）。此派以分别智慧而计度诸法，并以此数为基础，..
数珠
梵语pāsakamālā。音译作塞莫。又作念珠、诵珠、咒珠。即以线贯串一定数目之珠，用以计算称名念佛或陀罗尼等念诵之次数。其种类，依陀罗尼集经记载，有二十一珠、四十二珠、五十四珠、一百..
数珠
梵语pāsakamālā。音译作塞莫。又作念珠、诵珠、咒珠。即以线贯串一定数目之珠，用以计算称名念佛或陀罗尼等念诵之次数。其种类，依陀罗尼集经记载，有二十一珠、四十二珠、五十四珠、一百..
数息观
梵语ānāpāna-smrti。又作阿那般那观、安那般那念、念安般、安般守意。意译作念入出息、念无所起、息念观、持息念。简称安般、数息。乃五停心观之一，八念之一，十念之一。即计数入息或出息之..
数息观
梵语ānāpāna-smrti。又作阿那般那观、安那般那念、念安般、安般守意。意译作念入出息、念无所起、息念观、持息念。简称安般、数息。乃五停心观之一，八念之一，十念之一。即计数入息或出息之..
数
梵语 sajkhyā。唯识宗作二十四不相应行法之一，胜论学派以之为二十四德之一。即表示存在之数量。印度将数分为单数（一数）、双数（两数、二数）、复数（多数）三种。从一至无数（梵 asajkhya，..
数
梵语 sajkhyā。唯识宗作二十四不相应行法之一，胜论学派以之为二十四德之一。即表示存在之数量。印度将数分为单数（一数）、双数（两数、二数）、复数（多数）三种。从一至无数（梵 asajkhya，..
播尼
为梵语pāni之音译。意译作手掌。大日经疏卷一（大三九·五八二上）：“十九金刚手秘密主者，梵云播尼，即是手掌，掌持金刚，与手执义同。” p6089 ..
播尼
为梵语pāni之音译。意译作手掌。大日经疏卷一（大三九·五八二上）：“十九金刚手秘密主者，梵云播尼，即是手掌，掌持金刚，与手执义同。” p6089 ..
慧根
梵语prajā-indriya，巴利语 paindriya。为二十二根之一，五根之一。观达真理，称为慧；智慧具有照破一切、生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故称慧根。大乘义章卷四（大四四·五五五..
慧根
梵语prajā-indriya，巴利语 paindriya。为二十二根之一，五根之一。观达真理，称为慧；智慧具有照破一切、生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故称慧根。大乘义章卷四（大四四·五五五..