住相

为四相之一。住,梵语 sthiti。为说一切有部及法相宗心不相应行法之一。有为法于生灭之间相续不断,使法体于现在暂时安住而各行自果者,称为住相。[俱舍论卷五](参阅“四相”1732) p2603 ..

住相

为四相之一。住,梵语 sthiti。为说一切有部及法相宗心不相应行法之一。有为法于生灭之间相续不断,使法体于现在暂时安住而各行自果者,称为住相。[俱舍论卷五](参阅“四相”1732) p2603 ..

住劫

梵语vivarta-sthāyi-kalpa。为四劫之一,六劫之一。指器世间与众生世间安稳存住之时,其间凡二十中劫。又住劫尽时,则称劫尽。[维摩诘所说经佛道品、大智度论卷九](参阅“四劫”1694、“劫..

住劫

梵语vivarta-sthāyi-kalpa。为四劫之一,六劫之一。指器世间与众生世间安稳存住之时,其间凡二十中劫。又住劫尽时,则称劫尽。[维摩诘所说经佛道品、大智度论卷九](参阅“四劫”1694、“劫..

节制

广义而言,即指道德。与智慧、勇气、正义合称四大德目。译自希腊语sophrosyn,为自制之意。即以理性抑制自己之欲望,以保持有节度之睿智。就狭义而言,即为抑制食欲、色欲等种种肉体冲动,使意..

节制

广义而言,即指道德。与智慧、勇气、正义合称四大德目。译自希腊语sophrosyn,为自制之意。即以理性抑制自己之欲望,以保持有节度之睿智。就狭义而言,即为抑制食欲、色欲等种种肉体冲动,使意..

慧眼

梵语prajā-caksus。指智慧之眼。为二乘所证之眼。为三眼之一,五眼之一。了知诸法平等、性空之智慧,故称慧眼。因其照见诸法真相,故能度众生至彼岸。大智度论卷三十三(大二五·三○五下):..

慧眼

梵语prajā-caksus。指智慧之眼。为二乘所证之眼。为三眼之一,五眼之一。了知诸法平等、性空之智慧,故称慧眼。因其照见诸法真相,故能度众生至彼岸。大智度论卷三十三(大二五·三○五下):..

广长舌相

梵语prabhūta-jihvatā,或 prabhūta-tanu-jihvatā,巴利语 pahūtā-jivha。为佛三十二大人相之一。又作广长轮相。略称长舌相、广长舌、舌相。诸佛之舌广而长,柔软红薄,能覆面至发际,如..

广长舌相

梵语prabhūta-jihvatā,或 prabhūta-tanu-jihvatā,巴利语 pahūtā-jivha。为佛三十二大人相之一。又作广长轮相。略称长舌相、广长舌、舌相。诸佛之舌广而长,柔软红薄,能覆面至发际,如..

梵语patākā,巴利语 patākā,音译波多迦、波哆迦。或梵语ketu,音译计都。又作幡。乃旌旗之总称。原为武人在战场上用以统领军旅、显扬军威之物,佛教则取之以显示佛菩萨降魔之威德,与“幢..

梵语patākā,巴利语 patākā,音译波多迦、波哆迦。或梵语ketu,音译计都。又作幡。乃旌旗之总称。原为武人在战场上用以统领军旅、显扬军威之物,佛教则取之以显示佛菩萨降魔之威德,与“幢..

梵语dhvaja,巴利语dhaja。音译为驮缚若、驮嚩若、脱阇。又作计都(梵ketu)。又作宝幢、天幢、法幢。为旗之一种,用以庄严佛菩萨及道场。与一般所称之“幡”、“幡”(梵 patākā,巴 patāk..

梵语dhvaja,巴利语dhaja。音译为驮缚若、驮嚩若、脱阇。又作计都(梵ketu)。又作宝幢、天幢、法幢。为旗之一种,用以庄严佛菩萨及道场。与一般所称之“幡”、“幡”(梵 patākā,巴 patāk..

写经

书写佛典之谓。约起于西元前一、二世纪,即印度初期佛教之时代。盖小乘诸部传承佛法皆依口诵,大乘教徒则侧重劝说书写;其中,印度是以梵语书写,西域地方则梵语、胡语并用,锡兰等专以巴利语书..

写经

书写佛典之谓。约起于西元前一、二世纪,即印度初期佛教之时代。盖小乘诸部传承佛法皆依口诵,大乘教徒则侧重劝说书写;其中,印度是以梵语书写,西域地方则梵语、胡语并用,锡兰等专以巴利语书..

朅伽毗沙拏

梵语khadga-visāna。又作佉伽毗沙拏、佉伽婆沙、渴伽婆沙、喝伽毗沙拏。犀角之义。据玄应音义卷二十四载,朅伽,译为犀牛,毗沙拏,译为角,即指犀牛之一角;“一”即“独”之意,故用此语比喻..

朅伽毗沙拏

梵语khadga-visāna。又作佉伽毗沙拏、佉伽婆沙、渴伽婆沙、喝伽毗沙拏。犀角之义。据玄应音义卷二十四载,朅伽,译为犀牛,毗沙拏,译为角,即指犀牛之一角;“一”即“独”之意,故用此语比喻..

朅伽

梵语khadga。(一)又作竭誐。意译作刀、剑。为求祈愿成就时所用七物之一。大日经疏卷十一释之,谓刀以镔(利铁)为骨柄。苏悉地羯啰经卷中成就诸物相品(大一八·六二二下):“若欲成就刀法,先..

朅伽

梵语khadga。(一)又作竭誐。意译作刀、剑。为求祈愿成就时所用七物之一。大日经疏卷十一释之,谓刀以镔(利铁)为骨柄。苏悉地羯啰经卷中成就诸物相品(大一八·六二二下):“若欲成就刀法,先..
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