克恩
（Kern, Johan Hendrik Caspar; 1833～1917）荷兰之印度学学者及佛教学者。生于爪哇。师事韦伯（Weber）学习梵语，一八六五年以来，任莱顿（Leiden）大学教授。出版印度天文学之原典，并致力于..
克恩
（Kern, Johan Hendrik Caspar; 1833～1917）荷兰之印度学学者及佛教学者。生于爪哇。师事韦伯（Weber）学习梵语，一八六五年以来，任莱顿（Leiden）大学教授。出版印度天文学之原典，并致力于..
低迷宜罗
梵语timivgila，巴利语timingala。又作帝弥祇罗、提迷、抵弥。意译为阇、吞鱼。为吞食其他鱼之大鱼。大法炬陀罗尼经卷二十、北本大般涅槃经卷三十六、十诵律卷二十五等均载有此鱼。［华手经卷七..
低迷宜罗
梵语timivgila，巴利语timingala。又作帝弥祇罗、提迷、抵弥。意译为阇、吞鱼。为吞食其他鱼之大鱼。大法炬陀罗尼经卷二十、北本大般涅槃经卷三十六、十诵律卷二十五等均载有此鱼。［华手经卷七..
作业
梵语 karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九（大三○·三一九中）：“作业者，谓若思业，若思已所起身业、语业；不作业者，谓若不思业，若不思已..
作业
梵语 karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九（大三○·三一九中）：“作业者，谓若思业，若思已所起身业、语业；不作业者，谓若不思业，若不思已..
作意
梵语manaskāra, manasi-kāra 或 manah-kāra。心所之名。即突然警觉而将心投注某处以引起活动之精神作用。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。为有部大地法之一，亦为法相宗五遍行之一。俱舍论..
作意
梵语manaskāra, manasi-kāra 或 manah-kāra。心所之名。即突然警觉而将心投注某处以引起活动之精神作用。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。为有部大地法之一，亦为法相宗五遍行之一。俱舍论..
作者
梵语kāraka。指外道以我为天地万物之创造、能造者。系十六神我之一。如大毗婆沙论卷一二九（大二七·六七○下）：“梵王不达作矫乱言：‘苾刍当知，我是大梵，是自在者、作者、化者、生者、养..
作者
梵语kāraka。指外道以我为天地万物之创造、能造者。系十六神我之一。如大毗婆沙论卷一二九（大二七·六七○下）：“梵王不达作矫乱言：‘苾刍当知，我是大梵，是自在者、作者、化者、生者、养..
似喻
梵语drstāntādhāsa。因明用语。为因明三似（似宗、似因、似喻）之一。指错误之譬喻。可大别为似同法喻、似异法喻二类。似同法喻又分五种：(一)能立法不成，(二)所立法不成，(三)俱不成，(四)..
似喻
梵语drstāntādhāsa。因明用语。为因明三似（似宗、似因、似喻）之一。指错误之譬喻。可大别为似同法喻、似异法喻二类。似同法喻又分五种：(一)能立法不成，(二)所立法不成，(三)俱不成，(四)..
似现量
梵语pratyaksābhāsa。因明用语。指谬误之现量。为因明八门之第七门。似，似是而非之义；现量，即由感官直接觉知外界现象之知识。“似现量”一词，一般有二层意义：(一)指由错觉、幻觉所得之错..
似现量
梵语pratyaksābhāsa。因明用语。指谬误之现量。为因明八门之第七门。似，似是而非之义；现量，即由感官直接觉知外界现象之知识。“似现量”一词，一般有二层意义：(一)指由错觉、幻觉所得之错..
似能破
梵语dūsanābhāsa。因明用语。“真能破”之对称。略称似破。为因明八门之第四门。因明对论之中，若能以正当而无错误之方式来斥破对方之论点，称为真能破；反之，似能破则指似是而非或不完全之..
似能破
梵语dūsanābhāsa。因明用语。“真能破”之对称。略称似破。为因明八门之第四门。因明对论之中，若能以正当而无错误之方式来斥破对方之论点，称为真能破；反之，似能破则指似是而非或不完全之..
似能立
梵语sādhanābhāsa。因明用语。“真能立”之对称。为因明八门之第三门。因明之论式正当而无错误时，称为真能立；反之，似能立则指类似真能立而实非能立，即似是而非或不完全之立论。乃于宗（..
似能立
梵语sādhanābhāsa。因明用语。“真能立”之对称。为因明八门之第三门。因明之论式正当而无错误时，称为真能立；反之，似能立则指类似真能立而实非能立，即似是而非或不完全之立论。乃于宗（..
似宗
梵语paksa-ābhāsā。因明用语。为因明三似（似宗、似因、似喻）之一。又称似立宗。指错误之主张、命题（立宗）。凡所立宗有“现量相违”等九种之误谬，称为宗九过，此九过皆为似是而非之宗，..
似宗
梵语paksa-ābhāsā。因明用语。为因明三似（似宗、似因、似喻）之一。又称似立宗。指错误之主张、命题（立宗）。凡所立宗有“现量相违”等九种之误谬，称为宗九过，此九过皆为似是而非之宗，..