芬陁利
（植物）梵语曰芬陁利，此言白莲花。与芬陀利同。涅槃经云：如来之身，非胎所污，如芬陁利花，本身清净故。
芬陁利
（植物）梵语曰芬陁利，此言白莲花。与芬陀利同。涅槃经云：如来之身，非胎所污，如芬陁利花，本身清净故。
芬陀利
（植物）梵语。花名。见佛经，即白莲花也，又作芬陁利。
芬陀利
（植物）梵语。花名。见佛经，即白莲花也，又作芬陁利。
奇特
（术语）梵语Āścarya，阿阇理贰。又作遏部多Adbhuta，译曰奇特。独一不偶也。西域记一曰：何奢理贰伽蓝，唐言奇特。佛所行赞四曰：知得未曾法，而起奇特想。贤愚经八曰：如来出世，实复奇特。..
奇特
（术语）梵语Āścarya，阿阇理贰。又作遏部多Adbhuta，译曰奇特。独一不偶也。西域记一曰：何奢理贰伽蓝，唐言奇特。佛所行赞四曰：知得未曾法，而起奇特想。贤愚经八曰：如来出世，实复奇特。..
奇臭饿鬼
（异类）梵语曰迦吒富单那。译曰奇臭饿鬼。见玄应音义十一。
奇臭饿鬼
（异类）梵语曰迦吒富单那。译曰奇臭饿鬼。见玄应音义十一。
空性
（术语）真如之异名。梵语舜若多Śūnyata，译曰空性。真如为离我法二执之实体，故修空观而离我法二执之处，真如之实体跃然而显，即依空而显之实性，谓为空性。非谓真如之体是空也。唯识述记一..
空性
（术语）真如之异名。梵语舜若多Śūnyata，译曰空性。真如为离我法二执之实体，故修空观而离我法二执之处，真如之实体跃然而显，即依空而显之实性，谓为空性。非谓真如之体是空也。唯识述记一..
金光明三字
（术语）梵语修跋拏Suvarna，此译为金，乃尊贵之义，以名法身之德。梵语婆颇娑Prabhāsa，此译为光，乃照了之义，以名般若之德。梵语郁多摩Uttama，此译为明，乃利益之义，以名解脱之德。因之此..
金光明三字
（术语）梵语修跋拏Suvarna，此译为金，乃尊贵之义，以名法身之德。梵语婆颇娑Prabhāsa，此译为光，乃照了之义，以名般若之德。梵语郁多摩Uttama，此译为明，乃利益之义，以名解脱之德。因之此..
非梵行
（术语）又曰不净行。梵者梵语，清净之义，非梵行者，不净之行，即指淫事，因而断淫称为梵行，色界之诸天无淫事，故称为梵天。戒疏二上曰：梵者天音，唐言为净。净者圣也，出家所为求圣兴行，今..
非梵行
（术语）又曰不净行。梵者梵语，清净之义，非梵行者，不净之行，即指淫事，因而断淫称为梵行，色界之诸天无淫事，故称为梵天。戒疏二上曰：梵者天音，唐言为净。净者圣也，出家所为求圣兴行，今..
事
（术语）梵语曰迦他（迦为遏之误Artha之音译），见梵语杂名。事者对于理之称。显密异其义，显教以离因缘之无为法为理，因缘生之有为法为事。密教解理为摄持之义，一切之事相，各各摄持其体，则..
事
（术语）梵语曰迦他（迦为遏之误Artha之音译），见梵语杂名。事者对于理之称。显密异其义，显教以离因缘之无为法为理，因缘生之有为法为事。密教解理为摄持之义，一切之事相，各各摄持其体，则..
青莲
（譬喻）梵语优钵罗Utpala，青色之莲华也。其叶修广，青白分明，有大人眼目之相，故取以譬佛之眼。法华妙音品曰：目如广大青莲华叶。维摩经佛国品曰：目净修广如青莲。注肇曰：天竺有青莲华，其..
青莲
（譬喻）梵语优钵罗Utpala，青色之莲华也。其叶修广，青白分明，有大人眼目之相，故取以譬佛之眼。法华妙音品曰：目如广大青莲华叶。维摩经佛国品曰：目净修广如青莲。注肇曰：天竺有青莲华，其..
虎
（譬喻）梵语曰弭也竭罗Vyāghra，以譬无常之可畏。智度论十九曰：无漏智慧常观一切无常，观无常故不生爱等诸结使。譬如羊近于虎，虽得好草美水而不能肥，如是诸圣人虽受无漏乐无常空观故不生染..
虎
（譬喻）梵语曰弭也竭罗Vyāghra，以譬无常之可畏。智度论十九曰：无漏智慧常观一切无常，观无常故不生爱等诸结使。譬如羊近于虎，虽得好草美水而不能肥，如是诸圣人虽受无漏乐无常空观故不生染..