安息香
梵语 guggula。音译求求罗、掘具罗、窭具攞、求罗、局崛罗。又作乾陀啰树香。为香料之一种。即由安息香树所生之脂汁块。此树为落叶乔木，多产于印度、苏门答腊、暹罗、波斯等地，树高丈余，叶呈..
安息香
梵语 guggula。音译求求罗、掘具罗、窭具攞、求罗、局崛罗。又作乾陀啰树香。为香料之一种。即由安息香树所生之脂汁块。此树为落叶乔木，多产于印度、苏门答腊、暹罗、波斯等地，树高丈余，叶呈..
安陀会
梵语antarvāsa，巴利语 antaravāsaka。为三衣之一。又作安怛婆沙、安呾婆娑、安多婆裟、安陀罗跋萨、安多会、安陀衣、安多卫。意译作内衣、里衣、作衣、作务衣、中宿衣、中着衣。此衣系由五条..
安陀会
梵语antarvāsa，巴利语 antaravāsaka。为三衣之一。又作安怛婆沙、安呾婆娑、安多婆裟、安陀罗跋萨、安多会、安陀衣、安多卫。意译作内衣、里衣、作衣、作务衣、中宿衣、中着衣。此衣系由五条..
安居
梵语 vārsika 或 varsa，巴利语vassa。意译为雨期。为修行制度之一。又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、坐腊、一夏九旬、九旬禁足、结制安居、结制。印度夏季之雨期达三月之久。此三个月..
安居
梵语 vārsika 或 varsa，巴利语vassa。意译为雨期。为修行制度之一。又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、坐腊、一夏九旬、九旬禁足、结制安居、结制。印度夏季之雨期达三月之久。此三个月..
那伽
梵语 nāga 之音译。(一)意译龙、象、无罪、不来。称佛或阿罗汉为摩诃那伽，喻其有大力用。据玄应音义卷二十三载，那伽有三义：(一)龙，(二)象，(三)不来。孔雀经称佛为那伽，由佛不更来生死之..
那伽
梵语 nāga 之音译。(一)意译龙、象、无罪、不来。称佛或阿罗汉为摩诃那伽，喻其有大力用。据玄应音义卷二十三载，那伽有三义：(一)龙，(二)象，(三)不来。孔雀经称佛为那伽，由佛不更来生死之..
那先
梵名Nāgasena，巴利名同。又作那伽斯那、那伽犀那。译作龙军。西元前二世纪后半之印度僧。中印度雪山山麓羯蝇揭罗村（梵Kajavgala）婆罗门之子。“那”为“那伽”之略，乃象之梵语。其出生时，..
那先
梵名Nāgasena，巴利名同。又作那伽斯那、那伽犀那。译作龙军。西元前二世纪后半之印度僧。中印度雪山山麓羯蝇揭罗村（梵Kajavgala）婆罗门之子。“那”为“那伽”之略，乃象之梵语。其出生时，..
那由多
梵语 nayuta，niyuta。印度数量名称。又作那庾多、那由他、尼由多、那术、那述。意译兆、沟。依俱舍论卷十二所载，十阿庾多（又作阿由多）为一大阿庾多，十大阿庾多为一那由多，故一那由多为一..
那由多
梵语 nayuta，niyuta。印度数量名称。又作那庾多、那由他、尼由多、那术、那述。意译兆、沟。依俱舍论卷十二所载，十阿庾多（又作阿由多）为一大阿庾多，十大阿庾多为一那由多，故一那由多为一..
身体
佛教称为身根，或单称身。乃五根之一，六根之一，十二处之一，十八界之一。即身识之所依。梵语kāya，音译迦耶，为积集、依止之意；眼等诸根虽皆为积集，但诸根皆依于身方能成立，故特称身为迦..
身体
佛教称为身根，或单称身。乃五根之一，六根之一，十二处之一，十八界之一。即身识之所依。梵语kāya，音译迦耶，为积集、依止之意；眼等诸根虽皆为积集，但诸根皆依于身方能成立，故特称身为迦..
身证
梵语kāya-sāksin，巴利语 kāya-sakkhin。七圣之一，二十七贤圣之一。又作身证那含、身证不还。即不还果中，利根之人依灭尽定，得似涅槃法，身得寂静乐之圣者。大毗婆沙论卷一五二（大二七·..
身证
梵语kāya-sāksin，巴利语 kāya-sakkhin。七圣之一，二十七贤圣之一。又作身证那含、身证不还。即不还果中，利根之人依灭尽定，得似涅槃法，身得寂静乐之圣者。大毗婆沙论卷一五二（大二七·..
身识
梵语kāya-vijāna，巴利语 kāya-viāna。五识之一，六识之一，十八界之一。以身根为所依而了别触境之心识。触境有地、水、火、风、滑性、涩性、重性、轻性、冷、饥、渴等十一种。复次，关于眼..
身识
梵语kāya-vijāna，巴利语 kāya-viāna。五识之一，六识之一，十八界之一。以身根为所依而了别触境之心识。触境有地、水、火、风、滑性、涩性、重性、轻性、冷、饥、渴等十一种。复次，关于眼..
身业
梵语kāya-karman，巴利语 kāya-kamma。三业之一。指身所造作之业。可分为善、恶、无记三种。身恶业指杀生、偷盗、邪淫；反之，不杀生、不偷盗、不邪淫即为身善业。非善非恶而无感果之力者，则..
身业
梵语kāya-karman，巴利语 kāya-kamma。三业之一。指身所造作之业。可分为善、恶、无记三种。身恶业指杀生、偷盗、邪淫；反之，不杀生、不偷盗、不邪淫即为身善业。非善非恶而无感果之力者，则..