阿耶怛那
梵语 āyatana。又作阿也怛那。意译处、入处。处，生门之义；乃六根及六境之所依、所缘，而生起心、心所。亦即十二处。俱舍光记卷一末（大四一·二八上）：“阿耶怛那，唐云处，旧翻为入，此亦..
阿耶怛那
梵语 āyatana。又作阿也怛那。意译处、入处。处，生门之义；乃六根及六境之所依、所缘，而生起心、心所。亦即十二处。俱舍光记卷一末（大四一·二八上）：“阿耶怛那，唐云处，旧翻为入，此亦..
阿陀那识
又作陀那识。阿陀那，梵语ādāna，新译家将之意译作执、执持、执我，并以之为第八识之别名；旧译家译作无解，而以之为第七识之别名。(一)为第八识之别名。因阿陀那识为执持感官、身体，令不坏..
阿陀那识
又作陀那识。阿陀那，梵语ādāna，新译家将之意译作执、执持、执我，并以之为第八识之别名；旧译家译作无解，而以之为第七识之别名。(一)为第八识之别名。因阿陀那识为执持感官、身体，令不坏..
阿波陀那
梵语avadāna，巴利语 apadāna 之音译。略作婆陀。意译为譬喻、出曜、解语。佛所说之经典，依其内容、形式之不同，而分类为十二种，称为十二部经。阿波陀那即十二部经之一。凡经典中，以譬喻或..
阿波陀那
梵语avadāna，巴利语 apadāna 之音译。略作婆陀。意译为譬喻、出曜、解语。佛所说之经典，依其内容、形式之不同，而分类为十二种，称为十二部经。阿波陀那即十二部经之一。凡经典中，以譬喻或..
阿波末利迦
梵语apā-mārga 之音译。又作阿婆么罗誐、阿婆末唎。意译为牛膝。系一种野生之药草。学名 Achyzanthes bidentata。据千手千眼观世音菩萨治病合药经载，若女人怀妊，胎死腹中，可取此草一大两，..
阿波末利迦
梵语apā-mārga 之音译。又作阿婆么罗誐、阿婆末唎。意译为牛膝。系一种野生之药草。学名 Achyzanthes bidentata。据千手千眼观世音菩萨治病合药经载，若女人怀妊，胎死腹中，可取此草一大两，..
阿呼
为梵语ahū之音译。意译奇哉。乃赞美之词。［翻译名义集卷五］ p3627
阿呼
为梵语ahū之音译。意译奇哉。乃赞美之词。［翻译名义集卷五］ p3627
阿卑罗吽欠
梵语 a vi rahūj khaj。悉昙字。密教胎藏界大日如来之真言，象征大日如来之内证。全称唵阿卑罗吽欠莎婆诃。又作阿毗罗吽欠。以聚集此五字之种子，故亦称为五字明。于密教，此五字又象征宇宙一..
阿卑罗吽欠
梵语 a vi rahūj khaj。悉昙字。密教胎藏界大日如来之真言，象征大日如来之内证。全称唵阿卑罗吽欠莎婆诃。又作阿毗罗吽欠。以聚集此五字之种子，故亦称为五字明。于密教，此五字又象征宇宙一..
阿吽
悉昙字（ahūj）。阿为梵语一切字之母，一切声之体，为最初开口之音；吽为闭口之音，即终极之意。又以阿字有“本不生”之义，吽字有“摧破”之义，故密教多以阿字表万有发生之理体，以吽字表万..
阿吽
悉昙字（ahūj）。阿为梵语一切字之母，一切声之体，为最初开口之音；吽为闭口之音，即终极之意。又以阿字有“本不生”之义，吽字有“摧破”之义，故密教多以阿字表万有发生之理体，以吽字表万..
阿那波那
梵语ānāpāna。乃入出息之义。又作安那般那、阿那阿波那。略称安般。āna，原为遣来之意，转指入息；apāna，原为遣去之意，转指出息。阿那波那，即数息观，乃数入息、出息以镇心之观法。俱舍..
阿那波那
梵语ānāpāna。乃入出息之义。又作安那般那、阿那阿波那。略称安般。āna，原为遣来之意，转指入息；apāna，原为遣去之意，转指出息。阿那波那，即数息观，乃数入息、出息以镇心之观法。俱舍..
阿那含
梵语anāgāmin。旧译作阿那伽弥、阿那伽迷。略称那含。意译不还、不来、不来相。乃声闻四果中第三果之圣者。彼等已断尽欲界九品之惑，不再还来欲界受生。此阶位之圣者中，若九品之惑全部断尽，..
阿那含
梵语anāgāmin。旧译作阿那伽弥、阿那伽迷。略称那含。意译不还、不来、不来相。乃声闻四果中第三果之圣者。彼等已断尽欲界九品之惑，不再还来欲界受生。此阶位之圣者中，若九品之惑全部断尽，..
金刚网
梵语vajrapajaraj。密教十八契印之一。为加持而结于上方之印契与真言，属军荼利明王五种结界之一。又作上方金刚网、虚空网、虚空结、天网、天结。在修法之时，从道场上空召请本尊圣众由车辂降下..
金刚网
梵语vajrapajaraj。密教十八契印之一。为加持而结于上方之印契与真言，属军荼利明王五种结界之一。又作上方金刚网、虚空网、虚空结、天网、天结。在修法之时，从道场上空召请本尊圣众由车辂降下..