法苑珠林卷第五十九
法苑珠林卷第五十九西明寺沙门释道世撰谋谤篇第六十七之二宿障部第五(略引十缘) 孙陀利谤佛缘第一 奢弥跋谤佛缘第二 佛患头痛缘第三 佛患骨节烦疼缘第四 佛患背痛缘第五 佛被木抢刺脚缘第六 佛..
法苑珠林卷第五十九
法苑珠林卷第五十九西明寺沙门释道世撰谋谤篇第六十七之二宿障部第五(略引十缘) 孙陀利谤佛缘第一 奢弥跋谤佛缘第二 佛患头痛缘第三 佛患骨节烦疼缘第四 佛患背痛缘第五 佛被木抢刺脚缘第六 佛..
卷第五十九：离世间品第三十八之七【白话】
“佛子啊!菩萨摩诃萨示现身处母胎时，有十种庄严事。是哪十种庄严事呢?佛子啊!菩萨摩诃萨为了要成就发心狭小、信解低劣的众生，不让他们生起：‘现在这位菩萨是自然化生的，所以他根本不必修学..
大方广佛华严经疏卷第五十九
大方广佛华严经疏卷第五十九唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第九岚毗尼林神寄善慧地。初二可知。第三彼神答下授已法界。于中四。一显法义。二立法名。三明业用。四辨根本。初中二。先长行后偈颂。前..
大方广佛华严经疏卷第五十九
大方广佛华严经疏卷第五十九唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第九岚毗尼林神寄善慧地。初二可知。第三彼神答下授已法界。于中四。一显法义。二立法名。三明业用。四辨根本。初中二。先长行后偈颂。前..
阿毗达磨顺正理论卷第五十九
阿毗达磨顺正理论卷第五十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第六之三今应思择。于圣谛中求真见者初修何行。求见圣谛初业地中。所习行仪极为繁广。欲遍解者当于众圣。所集观行诸论中求。..
阿毗达磨顺正理论卷第五十九
阿毗达磨顺正理论卷第五十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第六之三今应思择。于圣谛中求真见者初修何行。求见圣谛初业地中。所习行仪极为繁广。欲遍解者当于众圣。所集观行诸论中求。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十九
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中一行纳息第二之四若于此事有过去爱结系。亦有过去见结系耶。答若未断。谓于此事若有前生爱结未断。见结亦未断。即..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十九
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中一行纳息第二之四若于此事有过去爱结系。亦有过去见结系耶。答若未断。谓于此事若有前生爱结未断。见结亦未断。即..
十诵律卷第五十九
十诵律卷第五十九(第十诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译比尼诵杀戒之余有父子二比丘，游行憍萨罗国，欲到舍卫国。至一无僧伽蓝聚落中，儿语父言：「今于何处宿？」父言：「此聚落中宿。」儿言：..
十诵律卷第五十九
十诵律卷第五十九(第十诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译比尼诵杀戒之余有父子二比丘，游行憍萨罗国，欲到舍卫国。至一无僧伽蓝聚落中，儿语父言：「今于何处宿？」父言：「此聚落中宿。」儿言：..
瑜伽师地论卷第五十九
瑜伽师地论卷第五十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中有寻有伺等三地之二问贪等十烦恼。几能发业几不能发。答一切能发。若诸烦恼勐利现行。方能发起往恶趣业。非诸失念而现行者。又分..
瑜伽师地论卷第五十九
瑜伽师地论卷第五十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中有寻有伺等三地之二问贪等十烦恼。几能发业几不能发。答一切能发。若诸烦恼勐利现行。方能发起往恶趣业。非诸失念而现行者。又分..
正法念处经卷第五十九
正法念处经卷第五十九元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十八(夜摩天之二十四)「尔时，菩萨鹅王名曰善时，摄诸鹅众，以正念心、利益一切众生之心，观诸鹅众心受快乐，独在一窟思惟念法。如是善..
正法念处经卷第五十九
正法念处经卷第五十九元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十八(夜摩天之二十四)「尔时，菩萨鹅王名曰善时，摄诸鹅众，以正念心、利益一切众生之心，观诸鹅众心受快乐，独在一窟思惟念法。如是善..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第五十九
瑜伽师地论科句披寻记卷第五十九弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记摄决择分中有寻有伺等三地之二壬三、广分别2 癸一、长行释2 子一、释差别7 丑一、烦恼发业2 寅一、问问:贪等十烦恼几..
庄春江：第五十九、有真我吗？ ──萨遮迦的论辩挑战（之一）
第五十九、有真我吗？ ──萨遮迦的论辩挑战（之一）有一次，佛陀游化到离车族人的跋祇国首府毘舍离城，住在附近的大林精舍。那时，耆那教尼揵子门徒之子萨遮迦，正好也住在毘舍离城。萨遮迦饱..