供养病人与供养佛等
子题：悲心看病慈行同佛、看病施命诸佛赞叹行事钞·瞻病送终篇：“问：‘供养病者，等佛何耶？’答：‘谓悲心看病，拔苦与乐，慈行同佛故也。又论云，随顺我语，名供养佛。僧祇，二人为伴往看佛..
亡物具德赏劳
亦名：亡人物具德赏劳、亡僧物具德赏劳、亡五众物具德赏劳、量德赏物、具德赏劳子题：瞻病五德、瞻病者德满、看病者行满随机羯磨·诸分衣法篇：“量德赏物。佛言，五法成就，应与病人衣物，故知..
十二灯
（修法）陀罗尼集经六千转陀罗尼轨救病人法之供养物，果食十盘燃十二灯也。盖取供药师十二神将之意。
八福田
（名数）梵网经有八福田之目，诸师解释不同。天台戒疏下曰：八福田者：一佛、二圣人、三和尚（受戒本师）、四阇梨（受戒时教授威仪之阿阇梨）、五僧、六父、七母、八病人。（诸家多用之），此中..
五处供养
人们应对父、母、亲教师、轨范师、病人等常作供养。
八福田
佛、圣人、和尚（受业本师）、阇梨（受业时教授威仪的阿阇梨）、僧、父、母、病人。佛、圣人和僧属于敬田；和尚、阇梨和父母属于恩田；病人属于悲田。如果有人能够恭敬供养上述之八种人，就可以..
八福田
佛、圣人、和尚（受业本师）、阇梨（受业时教授威仪的阿阇梨）、僧、父、母、病人。佛、圣人和僧属于敬田；和尚、阇梨和父母属于恩田；病人属于悲田。如果有人能够恭敬供养上述之八种人，就可以..
七种布施
一、施客人，即羁旅他乡的人；二、施行人，即欲远行的人；三、施病人，即身体有病的人；四、施侍者，即侍奉病人的人；五、施园林，即以园林施给寺庙；六、施常食，即时常以上好的饮食布施给十方..
不足数五分一人
羯磨疏·集法缘成篇：“五分中病人背说戒者，正判别众。四分我往不坐，为作别众等，并是正量。”济缘记释云：“五分，背别一人。仍引四分乖仪以显。又观文势，五分证上病须面向，四分证上四仪互..