星云大师：天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。
天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。--明。朱元璋这一首偈语，相传是明朝明太祖朱元璋所作。他幼年时，曾在皇觉寺当沙弥，有天夜归，天色太晚，寺门已关闭，不得..
星云大师：欢喜与忧悲
欢喜与忧悲星云大师人的生活，不是喜就是忧；得则喜，失则忧。然而，得，不一定就是喜；失，不一定就是忧。甚至，喜不一定就是好，忧不一定就是坏，例如：年轻的儿女在外偷盗、抢劫，看似有所得..
星云大师：光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家；一念不生全体现，六根才动云遮天。
光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家;一念不生全体现,六根才动云遮天。--唐.张拙参禅的人,法界在他心中,天堂地狱也在他心中。「光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家」,佛性之光,本来遍满虚空法界,如同佛光..
星云大师：五乘佛法的思想
儒家讲究修身、齐家、治国、平天下，这是人道的完成；而佛教其实也是以人为本的宗教，佛教有五乘佛法，所谓五乘，是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘佛法是佛陀为了教化众生，依不同..
星云大师：警惕「六根」的坏习惯
警惕「六根」的坏习惯人在世间，总有很多给人评论的地方，尤其关于习惯方面的问题，总是被人议论最多，例如某人有很好的习惯、某人习惯不好等等。谈到习惯，所谓江山易改，本性难移，好习惯要多..
星云大师：拨草占风辨正邪，先须拈却眼中沙；举头若味天皇饼，虚心难吃赵州茶。
拨草占风辨正邪,先须拈却眼中沙;举头若味天皇饼,虚心难吃赵州茶。--宋.黄龙慧南参禅学道,必须要有些什么条件?「拨草占风辨正邪」,想去除烦恼,息下无明的风浪,拨草占风之前必须先辨正邪。参禅,不..
星云大师：四大由来造化功，有声全贵里头空；莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。
四大由来造化功,有声全贵里头空;莫嫌不与凡夫说,只为宫商调不同。--唐.赵州从谂「四大由来造化功,有声全贵里头空」,是说宇宙万物所有一切,皆由四大所造,由四大因缘和合而成。四大就是四种元素,..
星云大师：万机休罢付痴憨，踪迹时容野鹿参；不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝庵。
万机休罢付痴憨,踪迹时容野鹿参;不脱麻衣拳作枕,几生梦在绿萝庵。--宋.怀志一个人,从繁华世界回归朴素生活,从热闹的社会回归寂静的山林,由飘浮不定回到安然的生活,是怎样的写照呢?「万机休罢付..
星云大师：来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
来时无迹去无踪,去与来时事一同;何须更问浮生事,只此浮生是梦中。--唐.鸟窠这是唐朝鸟巢禅师的一首偈语。「来时无迹去无踪」,人,生时纵哪里来?无踪无迹。死后往哪里去?也无踪迹。生来死去都是一..
星云大师：佛教的慈悲主义
佛教的慈悲主义一．慈悲的意义与层次二．慈悲的对象与戒律三．慈悲的力量和价值四．慈悲的实践与完成谈到佛教，大家总是说：「佛教以慈悲为怀」，慈悲是妇孺皆晓的名词，慈悲为怀是人人耳熟能详..
星云大师：一年春尽一年春，野草山花几度新；天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。
一年春尽一年春,野草山花几度新;天晓不因钟鼓动,月明非为夜行人。--宋.云盖智本大自然四季的变换,日月的流转,都是很自然的,我们要从自然里体会生命,不要分别计较,要用正直、平常、无相、无我的..
星云大师：人无信不立，诚实是做人处事的根本
做人要诚实，诚实代表一个人的人格、信用，所谓人无信不立，人不诚实，不能成功。中国的狼来了，放羊的孩子以谎称狼来了戏弄农夫，虽然他只是以此为娱乐，但因为说谎骗了人，因此当真的狼来了，..
星云大师：进入寺院道场的几点规矩
参访寺院时，应先电话通知，或书信函，提早连络，衣著不宜过分暴露。进入佛寺应先至大殿礼佛，保持肃静。注意威仪，不勾肩搭背，不高声谈笑，不随意躺卧。不可携带荤食入寺，不抽烟、喝酒，或嚼..
星云大师：佛教成语盲人摸象的意思和故事
一般人对于事情有错误的认识，或是不正确的见解时，都会被形容为「盲人摸象」。这句「盲人摸象」正是出自于佛教的成语，那麽它的典故为何呢？「盲人摸象」这句成语出自于《涅槃经》卷三十，主要..
星云大师：僧宝节是什么日子？是哪一天？
「僧宝节」就如同记者节、父亲节、母亲节、军人节，也给僧众一个过节的日子。僧宝节是在农历的七月十五日。佛世的时候，出家人从四月十五日起结夏安居，一直到七月十五日解夏；解夏就是解居，如..
六种圆备
【六种圆备】 p0300瑜伽九十四卷八页云：复次于善说法毗奈耶中诸聪慧者，正观六种圆备现前，足能发起勤精进住。云何名为六种圆备？一、大师圆备。二、圣教圆备。三、圣教易入圆备。四、证得自义..
六种无上
【六种无上】 p0299瑜伽十四卷二十页云：又有六法，于善说法毗奈耶中立为无上；不与一切诸外道共。谓见大师。闻正法。得净信。随学一切所有学处。于大师所，起随念行；谓佛世尊，是正等觉者，能..
大师是如来应正等觉
【大师是如来应正等觉】 p0246瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，大师是如来应正等觉。一、断一切疑故。二、邪行不可得故。
大迦叶波结集三藏处
【大迦叶波结集三藏处】 p0246西域记九卷十二页云：竹林园西南行五六里，南山之阴，大竹林中，有大石室。是尊者摩诃迦叶波、在此与九百九十大阿罗汉，以如来涅槃后，结集三藏。前有故基。未生怨..
大师摄受诸声闻众
【大师摄受诸声闻众】 p0245瑜伽八十六卷二十一页云：复次由五种相，大师摄受诸声闻众。一、以法故。二、以财故。三、与依止故。四、初摄受故。五、摈摄受故。..