赞宁
（919～1001）宋代学僧。浙江德清人，俗姓高。出家于杭州祥符寺，受具足戒后博涉三藏，尤精南山律，谈论之间，辞辩宏放，挫他论锋，时人以“律虎”誉称之。复旁通儒道二家之典籍，文辞颇善，声..
星云大师：绝色美女不敬公婆，闻佛说法彻底悔过
绝色儿媳不孝公婆，万般无奈向佛求救。生为女人之身，具有三种缺陷十种业障。不敬公婆轻慢丈夫，闻佛说法彻底悔悟。用黄金铺地建立祇园精舍的须达长者，他的第七个最小的儿子，迎娶王舍城护弥长..
大师与凡人的区别在哪？
有个信徒问慧海禅师:“您是有名的禅师，可有什么与众不同的地方?”慧海禅师答：“有。”信徒问：“是什么呢?”慧海禅师答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”“这算什么与众不..
归屿
（862～936）唐末五代僧。寿春（安徽寿县）人，俗姓湄。年二十受具足戒。精通大小乘，尤于俱舍、唯识、因明等有特殊之见解。曾入南燕彦晖门下参学，后住东京（即汴京，系今河南开封）大相国寺。..
宣化上人：二十八祖 菩提达摩大师·(东土初祖)
二十八祖菩提达摩大师(东土初祖)祖,南天竺香至王三子也,姓剎利。初,王供养般若多罗,因试以宝珠;祖发明心地,般若遂付法。偈曰:「心地生诸种,因事复生理。果满菩提圆,花开世界起。」祖得法,久之,..
禅门撮要
凡二卷。朝鲜僧清虚堂休静（1520～1604）编，朝鲜隆熙元年（1907），庆尚北道清道郡虎踞山云门寺开板。集载中国及朝鲜之禅录十五种。卷上为中国之著述，即禅宗初祖达磨大师之血脉论、观心论、四..
憨山大师开悟前后经历三次奇梦脱胎换骨
编者按：此篇故事选自《憨山大师的一生》（宋智明编述）。憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济..
憨山大师：费闲歌
讲道容易体道难，杂念不除总是闲；世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。出家容易守戒难，信愿全无总是闲；净戒不持空费力，纵然落发也徒然。修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，盲修..
憨山大师：佛就是每个人本然天真的觉性
众生都圆满具足的佛性，与佛一样的性体，叫做自性。佛在菩提树下成道时说，众生都具足如来的智慧，就是这个自性。吾人苟知自心是佛，当审因何而作众生？盖众生与佛，如水与冰，心迷则佛作众生，..
憨山大师：念佛切要
憨山大师示念佛切要----憨山大师法语憨山大师示念佛切要(在云栖为闻子将子与母氏说)曰。念佛求生净土一门。元是要了生死大事。故云念佛了生死。今人发心。因要了生死。方才肯念佛。只说佛可以了..
憨山大师：先以欲钩牵，后令入佛智—题刻《药师经》后
憨山大师:先以欲钩牵,后令入佛智——题刻 《药师经》后经以药师名者。盖依本佛而称也。至圣无名。以德彰名。然佛为三界医王。善治一切众生心病。故称医师。是则一大藏教。乃对症之妙药。而众生..
憨山大师：憨山老人自序年谱实录
嘉靖二十五年丙午予姓蔡氏,父彦高,母洪氏,生平爱奉观音大士。初梦大士,携童子入门,母接而抱之,遂有娠。及诞,白衣重胞。是年十月己亥,十二日丙申,己丑时生也。二十六年丁未予周岁,风疾作,几死。..
蕅益大师文选《慈悲缘苦众生论》
自佛性之理不明。同体之谊斯晦。但知好善恶恶。罔知与乐拔苦。异类傍生。藐若草芥。囹圄罪苦。视作当然。谁知蠢蠢含生。知觉无别。贸贸恶党。人类是齐。迷性灵而有意招愆。已为可悯。因夙障而无..
大师与凡人
有个信徒问慧海禅师:您是有名的禅师,可有什么与众不同的地方?慧海禅师答:有。信徒问:是什么呢?慧海禅师答:我感觉饿的时候就吃饭,感觉疲倦的时候就睡觉。这算什么与众不同的地方,每个人都是这样..
智者大师：摩诃止观卷第七下
摩诃止观卷第七下又复当观无量劫来。多约名色及以想行而计我人。若其执作忽闻赞骂。云赞骂我。立行住坐卧一切事物皆计于我。如胶涂手随执随着。经云。凡夫若离我心无有是处。若遭贫穷失于本心。..
智者大师：明初入道场正修行方法第四
行者初入道场。当具足十法。一者严净道场。二者净身。三者三业供养。四者奉请三宝。五者赞叹三宝。六者礼佛。七者忏悔。八者行道旋绕。九者诵法华经。十者思惟一实境界。行者于三七日中日夜六时..
智者大师：释禅波罗蜜次第法门卷第七
释禅波罗蜜次第法门卷第七(修证亦有漏亦无漏禅)今约三种法门。以辩亦有漏亦无漏禅。一者六妙门。二者十六特胜。三者通明观。此三法门亦得说为净禅。此中明净禅与阿毗昙有小异浅深位次。并如前第..
智者大师：释禅波罗蜜次第法门卷第三
释禅波罗蜜次第法门卷第三分别禅波罗蜜前方便第六之二(从此有两卷。并明内方便。今之一卷正释因。止发内外善根。是中明事理诸禅。三昧善根发通约初禅。初境界罔像而辨止。表行人习因根性不同。..
智者大师：摩诃止观卷第八下
摩诃止观卷第八下若善修四三昧调和得所。以道力故必无众病。设小违返冥刀扶持。自当销愈。假令众障峰起。当推死殉命残生余息。誓毕道场舍心决定。何罪不灭何业不转。陈针开善(云云)。岂有四大五..
智者大师：四教义卷第四
四教义卷第四第三约三藏教明菩萨位以释净无垢称义者。三藏教诠因缘生灭之理。明菩萨藏义。亦应具有四门。今约毗昙有门。明大乘菩萨位。即为四意。一翻译。二辨位。三料简。四释净无垢称义。第一..