这才是一个人最好的 “福相” ，你有吗？
一、谦卑从容为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。《史记》中记载，魏无忌被封为信陵君之后，有一次和门客交谈的时候，听闻了侯嬴的大名，便想将他招为门客，不料遭到..
常瞿利童女
（天部）除虫毒之尊也。常瞿利翻云大体，或作常瞿利毒女，又作常瞿利童子。毒女经谓此常瞿利，虽现女人，而实非女，善男子，诸佛菩萨智慧神通，能为众生现种种身，摄化诸毒。此言其为男性也。童..
常瞿利童女
（天部）除虫毒之尊也。常瞿利翻云大体，或作常瞿利毒女，又作常瞿利童子。毒女经谓此常瞿利，虽现女人，而实非女，善男子，诸佛菩萨智慧神通，能为众生现种种身，摄化诸毒。此言其为男性也。童..
佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经
佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经(并行法)瞿多三藏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及诸天龙药叉健闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩呼罗伽人非人等共会说法。普为众生开总..
佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经
佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经(并行法)瞿多三藏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及诸天龙药叉健闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩呼罗伽人非人等共会说法。普为众生开总..
佛说穰麌梨童女经
佛说穰麌梨童女经唐三藏沙门大广智不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。住舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。复有无量菩萨摩诃萨。及诸天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人..
佛说穰麌梨童女经
佛说穰麌梨童女经唐三藏沙门大广智不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。住舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。复有无量菩萨摩诃萨。及诸天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人..
诸法集要经
诸法集要经卷第七观无畏尊者集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译说罪品第十五之余明了罪福相，是为具智者，于此无正解，乃愚痴所作。善达诸功德，于过恶亦然，二种..
诸法集要经
诸法集要经卷第七观无畏尊者集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译说罪品第十五之余明了罪福相，是为具智者，于此无正解，乃愚痴所作。善达诸功德，于过恶亦然，二种..
大乘百福相经
大乘百福相经大唐天竺三藏地婆诃罗译如是我闻：一时佛在舍卫国普妙宫中，坐宝庄严师子之座，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨摩诃萨无央数众，恭敬围绕，瞻仰尊颜身心不动。尔时文殊师利菩萨于大..
大乘百福相经
大乘百福相经大唐天竺三藏地婆诃罗译如是我闻：一时佛在舍卫国普妙宫中，坐宝庄严师子之座，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨摩诃萨无央数众，恭敬围绕，瞻仰尊颜身心不动。尔时文殊师利菩萨于大..
贤愚经卷第十一
贤愚经卷第十一元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（五二）无恼指鬘品第四十五(丹本为五十一)如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。于时国王名波斯匿。王有辅相，聪明巨富，其妇怀妊，生一男儿，形..
贤愚经卷第十一
贤愚经卷第十一元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（五二）无恼指鬘品第四十五(丹本为五十一)如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。于时国王名波斯匿。王有辅相，聪明巨富，其妇怀妊，生一男儿，形..
罪福无主
（术语）自诸法实相上言之。罪福皆无定实之主，平等空寂也。观普贤经曰：我心自空，罪福无主，一切法如是。维摩经不二品曰：罪福为二，若达罪性，与福无异。法华经提婆品曰：深达罪福相，遍照于..
罪福无主
（术语）自诸法实相上言之。罪福皆无定实之主，平等空寂也。观普贤经曰：我心自空，罪福无主，一切法如是。维摩经不二品曰：罪福为二，若达罪性，与福无异。法华经提婆品曰：深达罪福相，遍照于..
福相法身
二种法身之一。为“智相法身”之对称。即受持教法而为他人言说。若布施大千世界之七宝，不如说四句偈文之福德为大，由此福相而得法身之住处，故称福相法身。大乘法苑义林章卷七（大四五·三六二..
福相法身
二种法身之一。为“智相法身”之对称。即受持教法而为他人言说。若布施大千世界之七宝，不如说四句偈文之福德为大，由此福相而得法身之住处，故称福相法身。大乘法苑义林章卷七（大四五·三六二..
福相法身
（术语）二法身之一。智相法身之对。保持教法而为人说也。施大千世界之七宝，不如说四句偈文之福德为大。由其福相得到法身之住处，故有此名。..
福相法身
（术语）二法身之一。智相法身之对。保持教法而为人说也。施大千世界之七宝，不如说四句偈文之福德为大。由其福相得到法身之住处，故有此名。..
金身
（杂名）黄金色之身。谓佛身也。法华经安乐品曰：诸佛身金色，百福相庄严。