三不坚法
指身、命、财，乃世间三种无法持久之物相。即：(一)身不坚，父母所生之发肤，为地、水、火、风等四大假合所成，生灭无常，不可久存。(二)命不坚，人寿各有长短，同为梦幻之体，倏忽无常，不可长..
三不足
能妨碍参禅修行之三种匮乏，即：衣不足、食不足、睡眠不足。坐禅用心记（大八二·四一二下）：“衣不足、食不足、睡眠不足，是名三不足，皆退惰因缘也。” p528 ..
这三种话，不要轻易说出口
1、抱怨的话有人说抱怨就像是饮鸩止渴，看似心情得到了片刻的缓解，烦恼却没有得到本质的根治，长此以往只会日渐消极，循环反复只会苦不堪言没有人喜欢听抱怨的话，听起来总是让人心生低落;可却..
三十三过
因明用语。指新因明所立之三十三种过误。即就因明论式中，宗（命题）、因（理由）、喻（譬喻）三支不完全而计之宗九过、因十四过、喻十过等三十三过。古因明本立二十三过，陈那之新因明加以汰旧..
三十一色
合十三种显色、十种形色、八种表色，共为三十一色。其中青、黄、赤、白、光、影、明、闇、烟、云、尘、雾、空等十三种为显色，以其显现为色；长、短、方、圆、粗、细、高、下、正、不正等十种为..
世间一切种清净
【世间一切种清净】 p0514瑜伽二十卷十页云：云何世间一切种清净？当知略有三种。一、得三摩地。二、三摩地圆满。三、三摩地自在。如彼卷十页至十六页广释。..
蕴界处差别三种
【蕴界处差别三种】 p1454杂集论五卷十一页云：复次蕴界处差别、略有三种。谓遍计所执相差别、所分别相差别、法性相差别。遍计所执相差别者：谓于蕴界处中，遍计所执我有情命者生者养者数取趣者..
识界
【识界】 p1432瑜伽二十七卷三页云：云何识界？谓眼耳鼻舌身意识。又心意识三种差别。是名识界。二解俱舍论一卷二十一页云：诸有漏识，名为识界。云何不说诸无漏识为识界耶？由许六界、是诸有情..
杂染相应过患有三种
【杂染相应过患有三种】 p1414瑜伽二十卷十七页云：当知杂染相应过患，亦有三种。一、老病死苦根本之生，二、自性苦生无暇处，三、一切处生无常性。彼观己身，有此三种杂染相应过患，心生厌患。..
外造色相三种变坏
【外造色相三种变坏】 p0493瑜伽三十卷十五页云：又即此外造色色相、三种变坏。一、自然变坏。二、他所变坏。三、俱品变坏。始从青瘀乃至膖胀，是自然变坏。始从食啖乃至分散，是他所变坏。若骨..
外道弟子三种
【外道弟子三种】 p0492瑜伽九十六卷六页云：复次于外道处外道弟子，各别见趣广施设中，略有三种由忍见依差别可得。依此正法，能令永舍缠及随眠。由缠舍故；彼亦随舍。余亦无执。了知由彼于现法..
未知欲知根
【未知欲知根】 p0489如三根中说。二解如三种漏根中说。三解杂集论十卷十一页云：未知欲知根者：谓于加行道，及于见道十五心剎那中，所有诸根。此中显示顺决择分所摄加行道，及见道十五剎那，所..
出家正行所获三种胜利
【出家正行所获三种胜利】 p0484瑜伽十九卷一页云：谓如有一，于佛所证法毗奈耶，获得正信。耻在居家，受持净戒。趣得衣服饮食卧具，便生喜足。减除器物俭约资缘。凡所获得如法利养，终无私隐；..
弘济大慈
【弘济大慈】 p0527佛地经论五卷十页云：如来由此三种慈故；平等救济一切有情。非但于彼少分与乐。普于一切有情诸法无我真如平等性转，恒常现行，救度一切；故名大慈。非如声闻及异生等，暂时少..
半择迦有三种
【半择迦有三种】 p0527瑜伽五十三卷十页云：又半择迦略有三种。一、全分半择迦。二、一分半择迦。三、损害半择迦。若有生便不成男根；是名全分半择迦。若有半月起男势用；或有被他于己为过，或..
由何能入所应知相
【由何能入所应知相】 p0523摄论二卷十七页云：由何能入？由善根力所任持故。谓三种相、练磨心故；断四处故；缘法义境，止观恒常，殷重加行，无放逸故。..
世间所爱乐法三种及彼违害法三种
【世间所爱乐法三种及彼违害法三种】 p0518瑜伽九十四卷五页云：复次有三种法，是诸世间所爱所乐，依内而说。一者、势力。二者、妙色。三者、寿命。复有违害如是三法，能引所治不可爱乐三种别法..
正行无上
【正行无上】 p0503辩中边论下卷二页云：正行无上者：谓十波罗蜜多行。如彼卷二页至十五页广释。二解如三种无上中说。
正教量
【正教量】 p0500瑜伽十五卷十三页云：正教量者：谓一切智所说言教。或从彼闻，或随彼法。此复三种。一、不违圣言。二、能治杂染。三、不违法相。不违圣言者：谓圣弟子说，或佛自说经教展转，流..
心清净相
【心清净相】 p0353瑜伽八十卷十页云：由三种相、应知心清净相。一者、不得相故。二者、无为相故。三者、种姓相故。若由别异，如理勤修，求心清净；不能证得。若由如是如理勤修；便能证得。又不..