欲界诸行有三种密苦
【欲界诸行有三种密苦】 p0990瑜伽八十七卷二十三页云：复次于欲界中诸行流转初中后位，当知略有三种密苦。一者、生时为其胎藏所覆障故；有覆障苦。二者、生已，处婴稚位，多疾病苦。三者、衰耄..
欲界诸行有三种密苦
【欲界诸行有三种密苦】 p0990瑜伽八十七卷二十三页云：复次于欲界中诸行流转初中后位，当知略有三种密苦。一者、生时为其胎藏所覆障故；有覆障苦。二者、生已，处婴稚位，多疾病苦。三者、衰耄..
俱分
【俱分】 p0924 此胜论师义。唯识述记五卷七页云：俱分亦多。实德业三、各别性故。又云：俱分体者：即实德业三种体性。此三之上、总俱分性。地等、色等、别俱分性，互于彼不转，一切根所取。当..
俱分
【俱分】 p0924 此胜论师义。唯识述记五卷七页云：俱分亦多。实德业三、各别性故。又云：俱分体者：即实德业三种体性。此三之上、总俱分性。地等、色等、别俱分性，互于彼不转，一切根所取。当..
故思所造诸不善业三种除断
【故思所造诸不善业三种除断】 p0881 瑜伽九十卷四页云：当知此中、由三种相，故思所造诸不善业，即于现法作增长已；还复除断。何等为三？一、现法断故，二、生断故，三、后断故。现法断者：谓..
故思所造诸不善业三种除断
【故思所造诸不善业三种除断】 p0881 瑜伽九十卷四页云：当知此中、由三种相，故思所造诸不善业，即于现法作增长已；还复除断。何等为三？一、现法断故，二、生断故，三、后断故。现法断者：谓..
毗钵舍那支
【毗钵舍那支】 p0863 瑜伽八十九卷三页云：毗钵舍那支者：谓得三种随欲言教。一、圣正言教，二、厌离言教，三、令心离盖趣爱言教。云何圣正言教？谓依众圣五无学蕴所有言教。即是宣说诸圣成就..
毗钵舍那支
【毗钵舍那支】 p0863 瑜伽八十九卷三页云：毗钵舍那支者：谓得三种随欲言教。一、圣正言教，二、厌离言教，三、令心离盖趣爱言教。云何圣正言教？谓依众圣五无学蕴所有言教。即是宣说诸圣成就..
轮身
（术语）密教之法，于佛菩萨之身，说三种之轮身。
轮身
（术语）密教之法，于佛菩萨之身，说三种之轮身。
四身
（名数）有三种：化佛、功德佛、智慧佛、如如佛之四身。自性、自受用、他受用、变化之四身。法身、报身、应身、化身之四身之三种是也。..
四身
（名数）有三种：化佛、功德佛、智慧佛、如如佛之四身。自性、自受用、他受用、变化之四身。法身、报身、应身、化身之四身之三种是也。..
出家行道具
（杂语）此派举出家者宜持之道具。如金七十论下所谓：取者一切出家行道具，具有四种：谓三杖，澡罐，袈裟，吉祥等。吉祥有五：一灰囊，二天目珠，三三缕缨身，四诸咒术章句，五以一长草安顶髻上..
出家行道具
（杂语）此派举出家者宜持之道具。如金七十论下所谓：取者一切出家行道具，具有四种：谓三杖，澡罐，袈裟，吉祥等。吉祥有五：一灰囊，二天目珠，三三缕缨身，四诸咒术章句，五以一长草安顶髻上..
佛眼金轮五坛法
（修法）设五处坛场而祈念佛眼尊所变之金轮佛顶尊法也。金轮佛顶，有大日所变、释迦所变、佛眼所变之三种。佛眼所变者，瑜祇经金刚吉祥大成就品所说。..
佛眼金轮五坛法
（修法）设五处坛场而祈念佛眼尊所变之金轮佛顶尊法也。金轮佛顶，有大日所变、释迦所变、佛眼所变之三种。佛眼所变者，瑜祇经金刚吉祥大成就品所说。..
浅谈《楞严经》中三种相续对人类的现实意义
浅谈《楞严经》中三种相续对人类的现实意义编辑：释利度来源：闽南佛学内容提要：现实世间形形色色的物质形器究竟从何而来？人生到底是怎么一回事？无论是科学、哲学和宗教都在寻求宇宙人生的真..
三种序
（名数）唐善导释观经分三序：一证信序，如是二字也。二化前序，我闻已下五事是也。三发起序，如常之别序是也。是为一宗不共之法门。..
成佛
（术语）菩萨因位之万行究竟而成办阿耨多罗三藐三菩提，谓为成佛。真言立三种之即身成佛，天台立四种之成佛，占察经说四满成佛。
戒体三种
（名数）定戒体之性通大小乘而有三种：一色法，受戒之时，身口二业有发显之表色。其表色依四大而生一种之色法，有防非止恶之功能，是名无表色，又名无作色，是为四大所生，故为色法，而摄于色蕴..