第八节 富楼那尊者
第八节 富楼那尊者（一）归佛因缘富楼那弥多罗尼子，富楼那译为满愿，父于满江祷梵天求子，正值江满，夜梦七宝器，盛满珍宝入母怀，遂有孕，父愿得从，故言满愿。弥多罗尼译为慈行、知识，四吠..
第八节 千斤大钟系草绳
第八节 千斤大钟系草绳煮云法师著提起这口稀奇古怪的大钟来，在笔者未去普陀之前，就常常听人说；普陀山有一口大钟，七千余斤重，是用一根稻草绳子吊挂在钟楼上。那时我也是与一般少见多怪的人..
第八节 逃脱高楼 飘然而去
第八节 逃脱高楼 飘然而去金山活佛的皈依弟子，有的是高官显贵，有的是坐卖行商，等而下之，贩夫走卒也有。话说安微芜湖，有一位巨商富豪，也是皈依金山活佛的，他舍不得他师傅流浪街头，有时弄..
第八节 世界充满了各种各样的痛苦，根源就是贪。贪的熄灭即是苦
第八节 世界充满了各种各样的痛苦，根源就是贪。贪的熄灭即是苦的终止。/佛陀一望无际的优娄频娄大草原上，一轮圆月冉冉从东方升起，这就是五月至六月间的月圆日。凉爽的微风，轻拂着尼连禅河岸..
第八节 太子少年时的教育
第八节 太子少年时的教育迦毘罗卫国中净饭大王生下稀有的太子，宗族王亲，都呈献无数的象马宝车；邻国的国王，也赠送很多七宝的器具，这表示祝贺王家及太子万岁之忱。这时，迦毘罗卫国的都城中..
第八节 难道不是韦驮护法？
第八节 难道不是韦驮护法？玉琳自此以后，心中老存了一个念头，就是要有机会的话，很想向师兄玉岚表白他的歉意。然而，玉岚的影儿找遍全寺都没有，他离寺外出已经两三天了。一个人觉得自己对不..
佛教故事：佛祖十大弟子：第八节 富楼那尊者
第八节 富楼那尊者（一）归佛因缘富楼那弥多罗尼子，富楼那译为满愿，父于满江祷梵天求子，正值江满，夜梦七宝器，盛满珍宝入母怀，遂有孕，父愿得从，故言满愿。弥多罗尼译为慈行、知识，四吠..
佛教故事：觉者的生涯：第八节 世界充满了各种各样的痛苦，根源就是贪。贪的熄灭即是苦
第八节 世界充满了各种各样的痛苦，根源就是贪。贪的熄灭即是苦的终止。/佛陀一望无际的优娄频娄大草原上，一轮圆月冉冉从东方升起，这就是五月至六月间的月圆日。凉爽的微风，轻拂着尼连禅河岸..
厚观法师：空之探究 第一章 第八节 空为三三昧先导
第一章《阿含》──空与解脱道第八节 空为三三昧先导 (p.56p.60)壹、解脱生死的要道,主要是空三昧、无相三昧、无所有三昧(p.56p.57)《杂阿含经》中,质多罗长者,对当时类集为一组的四种心三昧(无..
成观法师：唯识三十论颂义贯 第三章 唯识相 第八节 唯识与三性
第八节 唯识与三性若唯有识,何故世尊处处经中说有三性?应知三性亦不识。所以者何?颂曰:论颂由彼彼计 计种种物此计所执 自性无所有依他起自性 分别缘所生圆成实于彼 常远前性故此与依他 非异非不..
陈兵：佛教心理学 第八节 罪犯改造及“事业法”
第八节罪犯改造及事业法佛教心理学还可以广泛运用于罪犯改造，并成就消灾、除难、增益福德、协调人际关系等世俗事业。佛教界在这些应用上，积累有大量经验。一、佛教与罪犯改造对罪犯的教育改造..
程叔彪：无门直指 第八节 动上有不动
第八节 动上有不动《华严经》：贤首菩萨曰：阿修罗中雨兵仗，催伏一切诸怨敌。郁单越中雨璎珞，亦雨无量上妙花。弗婆瞿耶二天下，悉雨种种庄严具。阎浮提雨清净水，微细悦泽常应时。长养众花及..