借花献佛
俗称借他人之物以献客，谓借花献佛。典故出自佛本行集经卷三、卷四受决定记品第二、修行本起经卷上现变品第一、太子瑞应本起经卷上等佛本生故事中。据载，昔时有一婆罗门弟子，名曰善慧，于四出..
借花献佛
俗称借他人之物以献客，谓借花献佛。典故出自佛本行集经卷三、卷四受决定记品第二、修行本起经卷上现变品第一、太子瑞应本起经卷上等佛本生故事中。据载，昔时有一婆罗门弟子，名曰善慧，于四出..
经王
即诸经中之王。显、密教经典中，皆有自称经王者，亦有被赞叹为经王者。如法华经卷四法师品、卷六药王菩萨本事品、金光明经卷一序品、大乘本生心地观经卷八嘱累品等皆有自称经王之说。罗睺罗跋陀..
经王
即诸经中之王。显、密教经典中，皆有自称经王者，亦有被赞叹为经王者。如法华经卷四法师品、卷六药王菩萨本事品、金光明经卷一序品、大乘本生心地观经卷八嘱累品等皆有自称经王之说。罗睺罗跋陀..
迦当七论
即阿提沙七部论著之合称。包括：菩提道灯论、大乘庄严经论（庄严经论）、菩萨行（菩萨地）、大乘集菩萨学论、入菩提行论（入行论）、菩萨本生鬘论（本生论）、法集要颂论。为西藏佛教迦当派中教..
迦当七论
即阿提沙七部论著之合称。包括：菩提道灯论、大乘庄严经论（庄严经论）、菩萨行（菩萨地）、大乘集菩萨学论、入菩提行论（入行论）、菩萨本生鬘论（本生论）、法集要颂论。为西藏佛教迦当派中教..
苦海
指各种苦难之世界，亦即生死轮回之三界六道。众生沉沦于三界之苦恼中，渺茫无际，犹如沉没于大海难以出离，故以广大无边之海为喻。又以有情生死流转其中，无法超拔，故称苦轮海，或略称轮海。依..
苦海
指各种苦难之世界，亦即生死轮回之三界六道。众生沉沦于三界之苦恼中，渺茫无际，犹如沉没于大海难以出离，故以广大无边之海为喻。又以有情生死流转其中，无法超拔，故称苦轮海，或略称轮海。依..
法盛
北朝游方僧。生卒年不详。陇西（甘肃陇西西北）人。少住于高昌，与同道二十九人赴印礼拜忧长国东北之牛头栴檀弥勒像，又至佛陀本生故事“投身饲虎”之处，游历波罗奈等国后，还归高昌。译有菩萨..
法盛
北朝游方僧。生卒年不详。陇西（甘肃陇西西北）人。少住于高昌，与同道二十九人赴印礼拜忧长国东北之牛头栴檀弥勒像，又至佛陀本生故事“投身饲虎”之处，游历波罗奈等国后，还归高昌。译有菩萨..
竺法兰
东汉僧。中印度人。讽诵经论数万章，为天竺学者之师。据梁高僧传卷一载，东汉明帝派遣蔡愔至西域求取佛经，师遂于永平十年（67）与大月氏僧迦叶摩腾结伴前来中国，居于洛阳白马寺，与迦叶摩腾合..
竺法兰
东汉僧。中印度人。讽诵经论数万章，为天竺学者之师。据梁高僧传卷一载，东汉明帝派遣蔡愔至西域求取佛经，师遂于永平十年（67）与大月氏僧迦叶摩腾结伴前来中国，居于洛阳白马寺，与迦叶摩腾合..
尚阇梨
（本生）螺髻仙人之名。智度论十七谓如释迦牟尼佛原为螺髻仙人，名尚阇梨。常修第四禅定出入息断，在一树下坐，兀然不动。有鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知顶上有鸟卵，即..
尚阇梨
（本生）螺髻仙人之名。智度论十七谓如释迦牟尼佛原为螺髻仙人，名尚阇梨。常修第四禅定出入息断，在一树下坐，兀然不动。有鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知顶上有鸟卵，即..
达磨波罗
（人名）Dharmapāla，菩萨名。译曰护法。十大论师之一。西域记十曰：南印度境达罗毗荼国，周六千余里。国大都城，号逮志补罗。（中略）逮志补罗城者，即达磨波罗菩萨（唐言护法），本生之城。..
达磨波罗
（人名）Dharmapāla，菩萨名。译曰护法。十大论师之一。西域记十曰：南印度境达罗毗荼国，周六千余里。国大都城，号逮志补罗。（中略）逮志补罗城者，即达磨波罗菩萨（唐言护法），本生之城。..
舍利弗本地
（本生）法华文句五曰：身子久成佛，号金龙陀，迹助释迦为右面智慧弟子。智度论四十曰：舍利弗是佛右面弟子，目犍连是佛左面弟子。..
舍利弗本地
（本生）法华文句五曰：身子久成佛，号金龙陀，迹助释迦为右面智慧弟子。智度论四十曰：舍利弗是佛右面弟子，目犍连是佛左面弟子。..
社得迦摩罗
（经名）Jātakamālā，赞颂名。译曰本生鬘。贯集佛前生苦行而为赞颂者。寄归传三曰：社得迦昔本生也，摩罗者即是贯焉，集取菩萨昔生难行之事贯之一处也，若译可成十余轴。..
社得迦摩罗
（经名）Jātakamālā，赞颂名。译曰本生鬘。贯集佛前生苦行而为赞颂者。寄归传三曰：社得迦昔本生也，摩罗者即是贯焉，集取菩萨昔生难行之事贯之一处也，若译可成十余轴。..