珊兜史多
（界名）Saṁtuṣita，又作删兜率陀，兜率陀，兜率，兜术。欲界第三天之名。玄应音义三曰：珊兜，先安切，即天主也。此云正喜，一云正知足，兜率此云妙足。智度论五十四曰：删兜率陀，兜率天王..
毗卢择迦
（天名）又作鼻溜荼迦。旧云毗琉璃。四天王中南方天王之名，秦译增长。
毗卢择迦
（天名）又作鼻溜荼迦。旧云毗琉璃。四天王中南方天王之名，秦译增长。
毗首羯磨
（天名）Viśvakarman，又作毗守羯磨。新云毗湿缚羯磨。帝释之臣，化作种种工巧物，又司建筑之天神也。毗首羯磨，译种种工业。因之西土之工巧者祭此天云：智度论四曰：巧变化师毗首羯磨天。顺正..
毗首羯磨
（天名）Viśvakarman，又作毗守羯磨。新云毗湿缚羯磨。帝释之臣，化作种种工巧物，又司建筑之天神也。毗首羯磨，译种种工业。因之西土之工巧者祭此天云：智度论四曰：巧变化师毗首羯磨天。顺正..
毗沙门五童子
（名数）毗沙门天王随从之五童子。禅尼只，独键，那吒，鸠跋罗。甘露也。
毗沙门五童子
（名数）毗沙门天王随从之五童子。禅尼只，独键，那吒，鸠跋罗。甘露也。
毗沙门讲
（修法）讲赞毗沙门天王之法事也。
毗沙门讲
（修法）讲赞毗沙门天王之法事也。
毗沙门经
（经名）有二本：一、唐不空译，题曰毗沙门天王经。一、赵宋法天译，题曰佛说毗沙门天王经。
毗沙门经
（经名）有二本：一、唐不空译，题曰毗沙门天王经。一、赵宋法天译，题曰佛说毗沙门天王经。
帝释岩
（地名）又云帝释窟。在摩伽陀，帝释尝于此请问疑事于佛，佛演释之，即佛说帝释所问经是也。弥勒菩萨今在窟中。西域记九曰：因陀罗势罗窭诃山，唐言帝释窟，其山岩谷杳冥，花林蓊郁。岭有两峰岌..
帝释岩
（地名）又云帝释窟。在摩伽陀，帝释尝于此请问疑事于佛，佛演释之，即佛说帝释所问经是也。弥勒菩萨今在窟中。西域记九曰：因陀罗势罗窭诃山，唐言帝释窟，其山岩谷杳冥，花林蓊郁。岭有两峰岌..
悔过
忏悔罪过之意。指为减轻或消除罪业而于佛、僧之前，自述所犯身、口、意等三业之忏悔仪式。书写仪式之程序者，谓忏仪，或作忏文。忏文视其所据之经典不同，而有法华忏文、金光明忏文之分。于舍利..
悔过
忏悔罪过之意。指为减轻或消除罪业而于佛、僧之前，自述所犯身、口、意等三业之忏悔仪式。书写仪式之程序者，谓忏仪，或作忏文。忏文视其所据之经典不同，而有法华忏文、金光明忏文之分。于舍利..
须臾
梵语muhūrta，巴利语muhutta。表短时间。即暂时、少顷之意。音译牟呼栗多。俱舍论卷十二载，牟呼栗多代表一昼夜的三十分之一，相当于今日之四十八分钟。然经中“须臾”一词，不一定指此时限。..
须臾
梵语muhūrta，巴利语muhutta。表短时间。即暂时、少顷之意。音译牟呼栗多。俱舍论卷十二载，牟呼栗多代表一昼夜的三十分之一，相当于今日之四十八分钟。然经中“须臾”一词，不一定指此时限。..
云台石雕
位于热河居庸关内之关台。建于元代。全部以汉白玉砌成，云台上原有楼阁宝塔，壮丽巍峨，至今仅残存基座，然基座内外刻满精美浮雕，为长城关隘绝无仅有之建筑艺术。云台正中开一道拱门，拱门正中..
云台石雕
位于热河居庸关内之关台。建于元代。全部以汉白玉砌成，云台上原有楼阁宝塔，壮丽巍峨，至今仅残存基座，然基座内外刻满精美浮雕，为长城关隘绝无仅有之建筑艺术。云台正中开一道拱门，拱门正中..
俱毗罗
(一)梵名 Kumbīra。又作鸠鞭罗、金毗罗、宫毗罗。意译作蛟。即蛟龙，指有鳞之龙。［玄应音义卷五、大唐西域记卷七］(二)梵名Kubera。意译作不好身。乃毗沙门天王之别名。原为印度教之财神。系..