贪爱

(术语)于五欲之境贪着爱着而不能离者。贪与爱异名同体也。胜天王般若经一曰:众生长夜流转六道苦轮不息,皆由贪爱。法华经方便品曰:深着五欲如牦牛爱尾,以贪爱自蔽,盲瞑无所见。楞伽经三曰..

贪爱

(术语)于五欲之境贪着爱着而不能离者。贪与爱异名同体也。胜天王般若经一曰:众生长夜流转六道苦轮不息,皆由贪爱。法华经方便品曰:深着五欲如牦牛爱尾,以贪爱自蔽,盲瞑无所见。楞伽经三曰..

曹山法身

禅宗公案名。又作曹山如井觑驴。唐代曹山本寂禅师说示法身妙用之譬喻。从容录第五十二则(大四八·二五九下):“曹山问德尚座:‘佛真法身,犹若虚空;应物现形,如水中月。作么生说个应底道理..

曹山法身

禅宗公案名。又作曹山如井觑驴。唐代曹山本寂禅师说示法身妙用之譬喻。从容录第五十二则(大四八·二五九下):“曹山问德尚座:‘佛真法身,犹若虚空;应物现形,如水中月。作么生说个应底道理..

胜军毗沙门法

为密教修法之一。系于两军交兵之际,用以向毗沙门天王祈求战胜之法。昔时唐代遭逢外寇,据传即修此法,遂降伏敌军,国家得以平安。有关之仪轨有北方毗沙门天王随军护法仪轨一卷、北方毗沙门天王..

胜军毗沙门法

为密教修法之一。系于两军交兵之际,用以向毗沙门天王祈求战胜之法。昔时唐代遭逢外寇,据传即修此法,遂降伏敌军,国家得以平安。有关之仪轨有北方毗沙门天王随军护法仪轨一卷、北方毗沙门天王..

胜天王般若波罗蜜经

梵名 Pravara-deva-rāja-pariprcchā。凡七卷。陈代月婆首那译于天嘉六年(565)。又称胜天王经、胜天王问般若经、胜天王般若经。收于大正藏第八册。系佛应钵婆罗天王之问,对大众说甚深般若及..

胜天王般若波罗蜜经

梵名 Pravara-deva-rāja-pariprcchā。凡七卷。陈代月婆首那译于天嘉六年(565)。又称胜天王经、胜天王问般若经、胜天王般若经。收于大正藏第八册。系佛应钵婆罗天王之问,对大众说甚深般若及..

深沙大将仪轨

全一卷。唐代不空译。又称深沙大将菩萨仪轨。收于大正藏第二十一册。深沙大将,据传,玄奘于远涉流沙遭遇危难时,感见此神之守护,或以此大将为北方多闻天王之化身,本仪轨则以之为观世音菩萨化..

深沙大将仪轨

全一卷。唐代不空译。又称深沙大将菩萨仪轨。收于大正藏第二十一册。深沙大将,据传,玄奘于远涉流沙遭遇危难时,感见此神之守护,或以此大将为北方多闻天王之化身,本仪轨则以之为观世音菩萨化..

华严经内章门等杂孔目章

华严经内章门等杂孔目卷第一终南太一山至相寺沙门释智俨集初会十门料简一经意 天王赞佛说偈初首显教分齐义 卢舍那品一乘三乘义章 胜音菩萨偈首立转法轮章 观五海说十智文立五海章 说分文内净土..

华严经内章门等杂孔目章

华严经内章门等杂孔目卷第一终南太一山至相寺沙门释智俨集初会十门料简一经意 天王赞佛说偈初首显教分齐义 卢舍那品一乘三乘义章 胜音菩萨偈首立转法轮章 观五海说十智文立五海章 说分文内净土..

陀罗尼杂集

陀罗尼杂集卷第三未详撰者今附梁录摩醯首罗天王咒一首八臂那罗延天咒一首大功德天咒一首八龙王咒八首(并诸菩萨天王龙王发愿说偈)摩醯首罗天王咒我摩醯首罗天王今欲说神咒。愍念诸众生为除苦本。..

陀罗尼杂集

陀罗尼杂集卷第三未详撰者今附梁录摩醯首罗天王咒一首八臂那罗延天咒一首大功德天咒一首八龙王咒八首(并诸菩萨天王龙王发愿说偈)摩醯首罗天王咒我摩醯首罗天王今欲说神咒。愍念诸众生为除苦本。..
Kubera毗沙门天王心咒(财宝天王 北方夜叉主)

Kubera毗沙门天王心咒(财宝天王 北方夜叉主)

图文均来自网络毗沙门心咒(财宝天王心咒)om vaisravanaya svahaom  外斯ra瓦拿牙   梭哈Kubera心咒Om Kuberāye svahaom   酷悲ra也    梭哈Kubera心咒Om Kuberāya Hrih Svahaom   ..

莫醯伊湿伐罗

(天名)Maheśvara,一作摩醯伊湿代罗,略名摩醯湿伐罗,摩醯首罗。摩醯者大,伊湿伐罗者自在,即大自在。位于色界顶上之天神名也。慧苑音义上曰:摩醯首罗,正云摩醯湿伐罗。言摩醯者,此云大..

莫醯伊湿伐罗

(天名)Maheśvara,一作摩醯伊湿代罗,略名摩醯湿伐罗,摩醯首罗。摩醯者大,伊湿伐罗者自在,即大自在。位于色界顶上之天神名也。慧苑音义上曰:摩醯首罗,正云摩醯湿伐罗。言摩醯者,此云大..

张胜温

南宋大理国利贞人,生平事迹不详。以绘画著称,尤精于绘佛像、天王、鬼神等;笔墨精致,设色宏丽。其中,作品“梵像图卷”现存于国立故宫博物院。 p4545 ..

张胜温

南宋大理国利贞人,生平事迹不详。以绘画著称,尤精于绘佛像、天王、鬼神等;笔墨精致,设色宏丽。其中,作品“梵像图卷”现存于国立故宫博物院。 p4545 ..

梁皇忏

(修法)梁武帝初为雍州剌史时,夫人郗氏性酷妒,既亡,化为巨蟒,入后宫通梦于帝。帝制慈悲道场忏法十卷,请僧令忏礼。夫人化为天人,在空中谢帝而去。其忏法行世称曰梁皇忏。见释氏稽古史略二..
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