定所引色
（术语）又曰定果色。为法处所生色之一。由定力变出之色也。
定所引色
（术语）又曰定果色。为法处所生色之一。由定力变出之色也。
定力
（术语）五力之一。禅定之力用，能破诸乱想者。无量寿经下曰：定力禅力。
定力
（术语）五力之一。禅定之力用，能破诸乱想者。无量寿经下曰：定力禅力。
佛教故事：禅是一枝花：禅定就是定力
禅定就是定力禅宗和净土宗是佛教的两大支，两者的根本主张背道而驰。禅宗主张顿悟自力成佛，而净土宗则主张通过宗教仪式他力成佛。两宗一直没停止过相互的攻击。但在禅宗和净土宗里面都有下面这..
无表色非实有证
【无表色非实有证】 p1084俱舍论十三卷七页云：经部师说：此证虽多种种希奇；然不应理。所以然者？所引证中，且初经言有三色者；瑜伽师说：修静虑时，定力所生定境界色，非眼根境，故名无见。不..
无表色非实有证
【无表色非实有证】 p1084俱舍论十三卷七页云：经部师说：此证虽多种种希奇；然不应理。所以然者？所引证中，且初经言有三色者；瑜伽师说：修静虑时，定力所生定境界色，非眼根境，故名无见。不..
俱解脱及慧解脱
【俱解脱及慧解脱】 p0927 俱舍论二十五卷十页云：何等名俱及慧解脱？颂曰：俱由得灭定。余名慧解脱。论曰：诸阿罗汉得灭定者，名俱解脱。由慧定力，解脱烦恼，解脱障故。所余未得灭尽定者，名..
俱解脱及慧解脱
【俱解脱及慧解脱】 p0927 俱舍论二十五卷十页云：何等名俱及慧解脱？颂曰：俱由得灭定。余名慧解脱。论曰：诸阿罗汉得灭定者，名俱解脱。由慧定力，解脱烦恼，解脱障故。所余未得灭尽定者，名..
如化
（譬喻）大品经十喻之一。神仙之通力，天龙之业力，或以禁咒禅定等变化现出种种之物名为化，此化事化物，空而无实也，以譬一切诸法之实无性。智度论六曰：是变化复有四种：欲界药草宝物幻术能变..
延年转寿
（杂语）赖自己之定力，或佛力等，延长宿业所感之寿命也。据发智论十二并俱舍论三等，谓成就神通心得自在阿罗汉，对僧众或别人，以诸命缘之衣钵等物，随分布施，施已发愿，即入定，由定起已，心..
静力
即禅定之力。以此定力能断诸烦恼。圆觉经（大一七·九一八中）：“若诸菩萨唯取极静，由静力故，永断烦恼，究竟成就。” p6358
定力
【定力】 p0807 集异门论七卷二页云：定力云何？答：离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静虑具足住。是名定力。..
四种变易
（名数）于变易生死中，因果相移易，修一分之因，感一分之果，而生后之三种也。一，变易生死，菩萨以无漏智力断其粗惑，所感殊胜之细异熟果，以因移果易而为生死，故名。二，不思议身，菩萨以无..
世雄
佛之尊称。谓佛有大定力，具雄健之德，于世间最为雄猛，能制伏、断尽一切烦恼。无量寿经卷上（大一二·二六六下）：“今日世雄住佛所住。”法华经方便品（大九·五下）：“世雄不可量。”p1528 ..
心眼
指藉禅定之力可透见障外之色，照了诸法。即不依肉眼，亦不依天眼，由定力之故，能照见他方佛国诸佛及佛土之庄严，或能觉知己身内之种种不净。据观无量寿佛经所载，频婆娑罗王受其子阿阇世幽禁时..
身语清净现行
【身语清净现行】 p0678 杂集论八卷八页云：云何身语清净现行？由无悔等渐次修行，乃至得定，为依止故。谓依定力，令犯戒垢极远离故。..
黄其森谈战略定力：不去海南拿地
黄其森谈战略定力：不去海南拿地??乐居财经讯 徐迪 发自北京?6月14日下午，泰禾集团在中国院子举行媒体见面会。泰禾集团董事长黄其森率执行副总裁葛勇、副总裁全忠、财务总监姜明群等高管出席。..
青华严的义青禅师，心有定力，智慧自然产生
青华严的义青禅师，心有定力，智慧自然产生有一天，义青为众多的信众开堂讲法。义青禅师讲到：“遇上孤村野庄，别在那儿停留；去到祖佛玄险关隘，当下侧身而过。即使如此，已是如同当年苏秦游说..
杂修静虑
（术语）杂修有漏无漏之禅定也。杂修者以无漏之力，资有漏之定力也。五净居天为纯圣之依处，但第四禅之有漏定，不得感其果，必须以无漏定之薰力，资助有漏定也。俱舍论二十四曰：先杂修第四，成..