作业
【作业】 p0686 瑜伽九卷六页云：作业者：谓若思业，若思己所起身业语业。
初静虑等中不说念正知舍
【初静虑等中不说念正知舍】 p0685 显扬十九卷十二页云：问：念、正知、舍、一切处有；何故于初静虑等、不说耶？答：初静虑中，由寻伺门所引发故；虽有不说。第二静虑中，有踊跃自体之所作业，..
慈法法师：安居第十五日：诵戒日作业分享
安居第十五日:诵戒日作业分享很快,安居学习就过去两周了,大家逐渐习惯了将倾听开示(闻),写作业(思)、在现行中运用(修),相互结合,不断地疏通知见上的盲点、分享着依法思维、依法实践带来的喜悦。..
我胜慢类
【我胜慢类】 p0648 集异门论五卷二页云：我胜慢类云何？答：如有一类，作是念言：我之种族形色作业工巧财位寿量力等，或总或别，皆胜于彼。由此起慢，已慢，当慢，心高举，心恃懱。是谓我胜慢..
我等慢类
【我等慢类】 p0648 集异门论五卷二页云：我等慢类云何？答：如有一类，作是念言：我之种族形色作业工巧财位寿量力等，或总或别，皆等于彼。由别因缘而起于慢，已慢，当慢，心高举，心恃懱。是..
焰摩名为法王
【焰摩名为法王】 p1388瑜伽五十八卷一页云：问：何故焰摩名为法王？为能损害诸众生故？为能饶益诸众生故？若由损害众生；名为法王，不应道理。若由饶益众生；今应当说云何饶益。答：由能饶益。..
静虑解脱等持等至智力作业
【静虑解脱等持等至智力作业】 p1380瑜伽五十卷二页云：如来所有静虑解脱等持等至智力，能现三种神变，无到教授所化有情；及能降伏安住种种相违异品怨害诤论一切沙门婆罗门等。..
谛智有六种作业及相
【谛智有六种作业及相】 p1377瑜伽九十五卷十三页云：复次应知谛智，略有六种作业及相。谓此谛智，是能永灭众苦前行；如日将出，先现明相。正尽苦者：谓初见谛所断众苦。作苦边者：谓阿罗汉所断..
死生智力作业
【死生智力作业】 p0619瑜伽五十卷五页云：如来所有死生智力、于诸弟子过往迁谢、当所受生，能正记别；及能降伏执着断论一切沙门婆罗门等。..
增长业
【增长业】 p1312瑜伽九卷六页云：增长业者：谓除十种业。何等为十？一、梦所作业，二、无知所作业，三、无故思所作业，四、不利不数所作业，五、狂乱所作业，六、失念所作业，七、非乐欲所作业..
意识作业
【意识作业】 p1208瑜伽一卷十页云：彼作业者：谓能了别自境所缘，是名初业。复能了别自相共相。复能了别去来今世。复剎那了别，复相续了别。复为转随转发净不净一切法业。复能取爱非爱果。复能..
我劣慢类
【我劣慢类】 p0648 集异门论五卷二页云：我劣慢类云何？答：如有一类，作是念言：我之种族形色作业工巧财位寿量力等，或总或别，皆劣于彼。由别因缘而起于慢，已慢，当慢，心高举，心恃懱。是..
自业智力作业
【自业智力作业】 p0601瑜伽五十卷二页云：如来所有自业智力，于自所作受用果业，如实了知；及能降伏施福移转种种诤论一切沙门婆罗门等。..
自业
【自业】 p0596大毗婆沙论一百二十四卷十二页云：如契经说：佛告摩纳婆！世间有情、皆由自业，皆是业分，皆从业生，业为所依，业能分判诸有情类彼彼处所高下胜劣。契经虽作是说；而未广辩自业之..
因等起与剎那等起差别
【因等起与剎那等起差别】 p0595俱舍论十三卷十六页云：论曰：表无表业，等起有二。谓因等起，剎那等起。在先为因故，彼剎那有故；如次初名转，第二名随转。谓因等起，将作业时，能引发故；说名..
行有三种
【行有三种】 p0608瑜伽五十六卷十八页云：如世尊言：行、有三种。谓身行、语行、意行。当知此中、入出息风，名为身行。风为导首，身业转故。身所作业、亦名身行。由愚痴者、先起随顺身业风已；..
地等诸界作业
【地等诸界作业】 p0616瑜伽六十六卷十一页云：又于一向坚色聚中，唯有地界，能作业用。若于欲界，亦有色香味界作业。于色界中，但有色界，能作业用。余水火风及与声界，唯有种子之所随逐；更待..
因果比量
【因果比量】 p0593瑜伽十五卷十二页云：因果比量者：谓以因果展转相比。如见有行，比至余方；见至余方，比先有行。若见有人，如法事王，比知当获广大禄位；见大禄位，比知先已如法事王。若见有..
如理作意相应寻伺六种依处
【如理作意相应寻伺六种依处】 p0584瑜伽五卷十五页云：如理作意相应寻伺依处者：谓有六种依处。一、决定时，二、止息时，三、作业时，四、世间离欲时，五、出世离欲时，六、摄益有情时。..
色蕴作业
【色蕴作业】 p0568瑜伽五十四卷十八页云：复次色蕴所摄地界，能为几业；乃至风界，能为几业？当知一切皆为五业。谓地界，能为打触变坏业，建立业，与依止业，违损业，摄受业。水界，能为流润业..