卷第三十五：十地品第二十六之二【白话】
第二地诸菩萨众闻此，最胜微妙境地，其心尽皆清净，一切皆悉欢喜。皆从座上而起，踊住虚空之中，普散上妙天华，同时共称礼赞：善哉大金刚藏!大智具无畏者!善说于此妙地，菩萨所行法相。有解脱月..
法苑珠林卷第三十五
法苑珠林卷第三十五西明寺沙门释道世撰 法服篇第三十 然灯篇第三十一法服篇(此有六部) 述意部 功能部 会名部 济难部 感 报部 违损部述意部第一夫袈裟为福田之服。如敬佛塔。泥洹僧为儭身之衣尊..
法苑珠林卷第三十五
法苑珠林卷第三十五西明寺沙门释道世撰 法服篇第三十 然灯篇第三十一法服篇(此有六部) 述意部 功能部 会名部 济难部 感 报部 违损部述意部第一夫袈裟为福田之服。如敬佛塔。泥洹僧为儭身之衣尊..
经律异相卷第三十五
经律异相卷第三十五(得道长者部上)梁沙门僧旻宝唱等集 宝称出家见佛悟道一 守笼那足下生毛苦行得道二 最胜难降染化成道三 福增百岁出家见其本骸心晓见道四 须达多崎岖见佛时获悟道五 须达七贫后..
经律异相卷第三十五
经律异相卷第三十五(得道长者部上)梁沙门僧旻宝唱等集 宝称出家见佛悟道一 守笼那足下生毛苦行得道二 最胜难降染化成道三 福增百岁出家见其本骸心晓见道四 须达多崎岖见佛时获悟道五 须达七贫后..
佛祖统纪卷第三十五
佛祖统纪卷第三十五宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之二西汉(都长安)武帝(自高祖受命至此为四世)元光二年。十三祖龙树。于南天竺以法藏付迦那提婆。入月轮三昧蝉蜕而去。寿三百岁。元..
佛祖统纪卷第三十五
佛祖统纪卷第三十五宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之二西汉(都长安)武帝(自高祖受命至此为四世)元光二年。十三祖龙树。于南天竺以法藏付迦那提婆。入月轮三昧蝉蜕而去。寿三百岁。元..
宗镜录卷第三十五
宗镜录卷第三十五慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫说此法门。是无始终说。不定方所。亦无时分。以无时之时。理无间断。无处之处。说遍十方故。一切佛。法尔皆于无尽世界。常转如是无尽法轮。令诸众..
宗镜录卷第三十五
宗镜录卷第三十五慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫说此法门。是无始终说。不定方所。亦无时分。以无时之时。理无间断。无处之处。说遍十方故。一切佛。法尔皆于无尽世界。常转如是无尽法轮。令诸众..
大方广佛华严经疏卷第三十五
大方广佛华严经疏卷第三十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第三摄报果利益胜中分二。先明在家果。后是菩萨若欲下出家果。前中复二。初上胜身显其报胜。后能以大施下。明上胜果显其行胜。今初阎浮王..
大方广佛华严经疏卷第三十五
大方广佛华严经疏卷第三十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第三摄报果利益胜中分二。先明在家果。后是菩萨若欲下出家果。前中复二。初上胜身显其报胜。后能以大施下。明上胜果显其行胜。今初阎浮王..
摩诃僧祇律卷第三十五
摩诃僧祇律卷第三十五东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明威仪法之二佛住王舍城迦兰陀竹园，尔时有比丘着多罗屐在坐禅比丘前经行，比丘心不得定。诸比丘以是因缘往白世尊。佛言：「呼是比丘来。」..
摩诃僧祇律卷第三十五
摩诃僧祇律卷第三十五东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明威仪法之二佛住王舍城迦兰陀竹园，尔时有比丘着多罗屐在坐禅比丘前经行，比丘心不得定。诸比丘以是因缘往白世尊。佛言：「呼是比丘来。」..
阿毗达磨藏显宗论卷第三十五
阿毗达磨藏显宗论卷第三十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩智品第八之一如是已依诸道差别。建立贤圣补特伽罗。所依道中作如是说。正见正智名无学支。故于此中应审思择。为有慧见非智。及有慧..
阿毗达磨藏显宗论卷第三十五
阿毗达磨藏显宗论卷第三十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩智品第八之一如是已依诸道差别。建立贤圣补特伽罗。所依道中作如是说。正见正智名无学支。故于此中应审思择。为有慧见非智。及有慧..
阿毗达磨顺正理论卷第三十五
阿毗达磨顺正理论卷第三十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辨业品第四之三如是已辨二表业相。无表业相。初品已辨。然经部言。此亦非实。由先誓限。唯不作故。彼亦依过去大种施设。然过去大种体..
阿毗达磨顺正理论卷第三十五
阿毗达磨顺正理论卷第三十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辨业品第四之三如是已辨二表业相。无表业相。初品已辨。然经部言。此亦非实。由先誓限。唯不作故。彼亦依过去大种施设。然过去大种体..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十五
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中无惭愧纳息第五之二云何惭云何愧乃至广说。问何故作此论。答为广分别契经义故。谓契经说有惭有愧。虽作是说而不广..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十五
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中无惭愧纳息第五之二云何惭云何愧乃至广说。问何故作此论。答为广分别契经义故。谓契经说有惭有愧。虽作是说而不广..