毗婆阇婆提
（流派）Vibhajya-vādin，译曰分别说部，分别论师。其部所说，有是有非，以更要分别故，名为分别说部。此由他人名之也。俱舍光记二十曰：说非尽理，半是半非，更须分别，故名分别说部。梵云毗..
毗婆阇婆提
（流派）Vibhajya-vādin，译曰分别说部，分别论师。其部所说，有是有非，以更要分别故，名为分别说部。此由他人名之也。俱舍光记二十曰：说非尽理，半是半非，更须分别，故名分别说部。梵云毗..
毗世
（流派）又作鞞世，鞞世师，卫世。新云吠世史迦。胜论师之梵名也。
毗世
（流派）又作鞞世，鞞世师，卫世。新云吠世史迦。胜论师之梵名也。
韦陀论师
（流派）奉事梵天，受持围陀论者。大日经疏二曰：围陀是梵王所演四种明论，大围陀论师是受持彼经能教授者，以能开示出欲之行故应归依也。于彼部类之中，梵王犹如佛，四韦陀典犹如十二部经，传此..
韦陀论师
（流派）奉事梵天，受持围陀论者。大日经疏二曰：围陀是梵王所演四种明论，大围陀论师是受持彼经能教授者，以能开示出欲之行故应归依也。于彼部类之中，梵王犹如佛，四韦陀典犹如十二部经，传此..
韦陀梵志
（流派）以吠陀为主之梵志，即韦陀论师也。大日经疏一曰：且如有人志求五通智道，即从大悲胎藏现韦陀梵志形，为说瞿昙仙等真言行法，行者精勤不久成此仙身，更转方便即成毗卢遮那身也。..
韦陀梵志
（流派）以吠陀为主之梵志，即韦陀论师也。大日经疏一曰：且如有人志求五通智道，即从大悲胎藏现韦陀梵志形，为说瞿昙仙等真言行法，行者精勤不久成此仙身，更转方便即成毗卢遮那身也。..
食米斋宗
（流派）谓胜论师所立十句义之宗旨。
食米斋宗
（流派）谓胜论师所立十句义之宗旨。
重火
（流派）敬重火神者。事火外道也。佛道论衡序曰：敬日重火之徒。
重火
（流派）敬重火神者。事火外道也。佛道论衡序曰：敬日重火之徒。
建爪
（流派）外道之种类。大日经所说三十种外道中有建立净外道与不建立无净外道两种，是曰建。爪者，长爪梵志，外道名。大日经疏二曰：建立净，不建立无净等。种种宗计，皆不相应。乃至长爪梵尼诸大..
建爪
（流派）外道之种类。大日经所说三十种外道中有建立净外道与不建立无净外道两种，是曰建。爪者，长爪梵志，外道名。大日经疏二曰：建立净，不建立无净等。种种宗计，皆不相应。乃至长爪梵尼诸大..
南山家
（流派）谓南山大师四分律宗之一流。
南山家
（流派）谓南山大师四分律宗之一流。
苦行论师
（流派）二十外道之一。出外道小乘涅槃论。
苦行论师
（流派）二十外道之一。出外道小乘涅槃论。
鸠鸠吒部
（流派）小乘十八部中鸡胤部之梵名。
鸠鸠吒部
（流派）小乘十八部中鸡胤部之梵名。