妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第二十五(7)
瑜伽师地论讲记 卷第二十五(7)寅十、沙门庄严(分三科)卯一、征云何名为沙门庄严？「二道资粮」里面分十一科。现在是第十科「沙门庄严」，分三科，第一科是「征」。「云何名为沙门庄严？」怎么叫..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第二十六(8)
瑜伽师地论讲记 卷第二十六(8)未二、总料简(分二科)申一、总说一切(分二科)酉一、显义(分二科)戌一、标建立(分三科)亥一、显方便如是不净，是能清净贪行所缘。这是这个「不净所缘」。这个「净行..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第二十七(1)
瑜伽师地论讲记 卷第二十七(1)本地分中声闻地第十三．第二瑜伽处之二巳三、缘性缘起所缘(分三科)午一、征云何缘性缘起所缘？这个「净行所缘」一共分五科。现在是第三科「缘性缘起所缘」，分三科..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第二十五(3)
瑜伽师地论讲记 卷第二十五(3)申四、善能教诫(分三科)酉一、征云何名为善能教诫？这还是解释善友的相貌，这是第二科「能作五事」，「能作五事」里面现在是第四科「善能教诫」。怎么叫做「善能教..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第二十五(8)
瑜伽师地论讲记 卷第二十五(8)午十一、端严(分三科)未一、征云何端严？这个「沙门庄严」这一科，分十七科。现在是第十一科「端严」，分三科，第一科是「征」。「云何端严」，这个出家人，修学圣..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第二十(9)
瑜伽师地论讲记 卷第二十(9)壬五、结简外道又先所说得三摩地，若中所说三摩地圆满，及今所说三摩地自在，总名无上世间一切种清净。当知此清净，唯在正法；非诸外道。这是第五科「结简外道」。现..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第二十(3)
瑜伽师地论讲记 卷第二十(3)子五、乐听闻等又依所知真实觉了欲故，爱乐听闻；依乐闻故、便发请问；依请问故，闻昔未闻甚深法义。这是第三科能熟解脱慧之成熟里边的第二科辨次第，分十科。第一科..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十九(9)
瑜伽师地论讲记 卷第十九(9)卯二十六、依诸欲(分二科) 辰一、举颂言(分五科)巳一、诸欲爱味于诸欲希求，或所期果遂，得已心定喜，至死而保爱。巳二、诸欲过患诸乐欲众生，若退失诸欲，其色便变..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十五(7)
瑜伽师地论讲记 卷第十五(7)辰七、比量(分二科)巳一、释(分二科)午一、略比量者：谓与思择俱，巳思应思所有境界。「立宗」这里一共是八科，现在是第七科「比量」，分两科，第一科是解「释」。又..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十六(8)
瑜伽师地论讲记 卷第十六(8)未二、由共相或由共相故，谓观有为同生住灭所有共相。现在的文是〈本地分〉第八科「思所成地」，「思所成地」里边，这个「略标广辨」，里边有「标列」，有「随释」。..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十九(2)
瑜伽师地论讲记 卷第十九(2)卯九、离欲胜利(分二科) 辰一、举颂言智者如空无染污，不动犹如天帝幢，如泛清凉盈满池，不乐淤泥生死海。这是第九科「离欲胜利」，分二科，第一科是「举颂言」，第..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十六(1)
瑜伽师地论讲记 卷第十六(1)丙八、思所成地(分二科)丁一、结前生后已说闻所成地。云何思所成地？这个〈本地分〉里面，一共是十七地，现在是〈闻所成地〉结束了，到〈思所成地〉。按分科来说，这..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十七(3)
瑜伽师地论讲记 卷第十七(3)巳二、增上心学(分二科) 午一、方便(分二科) 未一、举颂常乐居远离，及边际卧具，恒修习善法，坚精进勇猛者。这以下是「增上心学」，前面是「增上戒学」，这一科里先..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十五(12)
瑜伽师地论讲记 卷第十五(12)癸七、论多所作法(分二科) 子一、标列相论多所作法者：谓有三种于所立论，多所作法。一、善自他宗，二、勇猛无畏，三、辩才无竭。「因明处」这一科，一共是分七大科..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十四(10)
瑜伽师地论讲记 卷第十四(10)寅二十、明及解脱能证行别又由四行，当知能证明及解脱。由念、眼、慧能证于明；又由身故，能证不动及时解脱。一共是三十九科，这里是第二十科「明及解脱能证行别」..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十三(7)
瑜伽师地论讲记 卷第十三(7)子十一、思惟三相(分二科) 丑一、举经言复次如经言：应于三相作意思惟。乃至广说。这是傍辨彼义里面的第一科，引释诸经，这一科的最后一科，一共是十一科，现在是第..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十三(15)
瑜伽师地论讲记 卷第十三(15)寅六、作意云何作意？谓七种作意。了相等如前说。现在的文是闻所成地。闻所成地里面就是说的五明，现在先解释内明处。内明里面分四大科，第一科事施设建立说过了。..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十八(8)
瑜伽师地论讲记 卷第十八(8)卯四、尸罗清净(分二科)辰一、举颂言住法具尸罗，有惭言谛实，能保爱自身，亦令他所爱。这是二十四科里边的第四科「尸罗清净」。「尸罗」，中国话就是戒，持戒清净。..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第一(5)
瑜伽师地论讲记 卷第一(5)壬二、例余识如眼识生，乃至身识；应知亦尔。这是「料简识生」这一科。前面这一大段是「别辨五相」，就是别别的说明这个五识相貌。眼识、耳识、鼻识，舌识、身识这五个..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第一(1)
《瑜伽师地论》卷第一弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译本地分云何瑜伽师地？谓十七地。何等十七？嗢柁南曰：五识相应意，有寻伺等三；三摩地俱非，有心无心地。闻思修所立，如是具三乘；有依及..