净衣
（衣服）祈请神佛时所著之清净衣也。真言师各依其修法而异其色，但俗人一般著白衣。
净衣
（衣服）祈请神佛时所著之清净衣也。真言师各依其修法而异其色，但俗人一般著白衣。
净人
（杂名）奉侍比丘僧之俗人也。其人解比丘之净语，故称曰净人。比丘之指命，总顺戒律之作法，故谓之净语。资持记中三之一曰：知属前人，净在此人，由解斯义，故号净人。..
净人
（杂名）奉侍比丘僧之俗人也。其人解比丘之净语，故称曰净人。比丘之指命，总顺戒律之作法，故谓之净语。资持记中三之一曰：知属前人，净在此人，由解斯义，故号净人。..
受用三水要行法
受用三水要行法唐三藏法师义净撰准依圣教。及西方现今众生所用之水。有其三别。一时水。二非时水。三触用水。言时水者。谓是沙弥俗人。自手滤漉观知无虫。午前任受而饮。若大僧手触盆罗及杓水即..
受用三水要行法
受用三水要行法唐三藏法师义净撰准依圣教。及西方现今众生所用之水。有其三别。一时水。二非时水。三触用水。言时水者。谓是沙弥俗人。自手滤漉观知无虫。午前任受而饮。若大僧手触盆罗及杓水即..
复饰
指还俗。一度落饰而出家者，再蓄发为俗人，称为复饰。 p4940
复饰
指还俗。一度落饰而出家者，再蓄发为俗人，称为复饰。 p4940
结缘灌顶
（术语）谓一般俗人入灌顶坛，投华于诸尊而结缘也。当投华时，使以尊像为与我有宿缘之尊体而念之，结缘之名基于此。因名投华三摩耶。是二种灌顶之一。..
结缘灌顶
（术语）谓一般俗人入灌顶坛，投华于诸尊而结缘也。当投华时，使以尊像为与我有宿缘之尊体而念之，结缘之名基于此。因名投华三摩耶。是二种灌顶之一。..
复饰
（杂语）还俗也。一次落饰出家者，再蓄发为俗人也。
复饰
（杂语）还俗也。一次落饰出家者，再蓄发为俗人也。
俗形
（术语）俗人之形也。萨婆多律摄五曰：非法衣服，是俗形仪。
俗形
（术语）俗人之形也。萨婆多律摄五曰：非法衣服，是俗形仪。
俗人
（术语）梵语曰誐罗娑他Gṛhastha，言在家之人也。
俗人
（术语）梵语曰誐罗娑他Gṛhastha，言在家之人也。
贼住
（术语）谓未受具足戒者，住于受具足戒之比丘众中，共僧事也。寄归传一曰：不思咽咽当有流浆之苦，谁知步步现招贼住之殃。行事钞上三曰：四分云：为比丘与外道相滥，佛令问何时何月何和尚阇梨等..
贼住
（术语）谓未受具足戒者，住于受具足戒之比丘众中，共僧事也。寄归传一曰：不思咽咽当有流浆之苦，谁知步步现招贼住之殃。行事钞上三曰：四分云：为比丘与外道相滥，佛令问何时何月何和尚阇梨等..
拂子
（物名）拂虫之具也，许用线拂，羊毛拂，树皮拂等。禁用猫牛尾马尾等类。毗奈耶杂事六曰：缘在广严城，猕猴池侧，高阁堂中。时诸苾刍为蚊虫所食，身体患痒，爬搔不息。俗人见时问言：圣者何故如..
拂子
（物名）拂虫之具也，许用线拂，羊毛拂，树皮拂等。禁用猫牛尾马尾等类。毗奈耶杂事六曰：缘在广严城，猕猴池侧，高阁堂中。时诸苾刍为蚊虫所食，身体患痒，爬搔不息。俗人见时问言：圣者何故如..