积聚心
西藏语sdud-pahi sems。大日经卷一住心品谓凡夫之妄心可分别为五十九种，积聚心即其一种，系妄以无量为一之心。即学得一法而合聚其他一切法之心。（参阅“六十心”1242） p6274 ..
正理藏论
西藏因明著作。又称因明七论明灯理论宝藏笺注。萨班贡噶坚赞着。书中对因明七论之理趣有详细之叙述，为西藏学者所作较有影响之因明著作。 p1998 ..
足不出寺能就医 西藏僧尼有了寺庙里的卫生室
足不出寺能就医 西藏僧尼有了寺庙里的卫生室米琼日寺[原标题]足不出寺能就医：西藏僧尼有了寺庙里的卫生室冬季的拉萨，和煦的阳光照满各个角落。在米琼日寺卫生室外，几名尼姑排队等候着领取日..
四体字经典
清代乾隆年间（1736～1795），陆续开版满、汉、蒙古、西藏四种字体并用之经典。初因清廷鉴于疆域辽阔，种族繁杂，而民俗、语言各异，故有对译语汇集整理之需要。乾隆即位十五年时刊行钦定同文韵..
四种怛特罗
怛特罗，梵语 tantra，西藏语rgyud。本为相续之意，后转用为密咒与教义之语。西藏大藏经中称秘密经典为怛特罗。密教亦将因相、性相、果相等三相结合之教称为怛特罗；故怛特罗即为结合发菩提心始..
秉拂五头首
（名数）前堂首座，后堂首座，东藏主，西藏主，书记，谓之秉拂五头首。此五人得执秉拂之职。
萨噶达瓦
为西藏佛教纪念释迦牟尼佛降生之节日。意译为氐宿月，即指二十八宿之氐宿出现之月份。以每年藏历三月三十日至四月十五日氐宿出现，故称萨噶达瓦。西藏佛教相传释迦牟尼佛于藏历四月内降生、出家..
翻译名义大集
梵名 Mahāvyutpatti。西藏名 Lo-pan mav-pos mdsad-pahi bye-brag-tu rtogs-par byed-pa chen-po，又略作Bye-brag-tu rtogs che。含字源解释大集之意。以梵、藏、汉、蒙等四种语言对照，采录佛..
文素
唐代僧。德宗建中二年（781）应吐蕃（西藏）赞普赤松德赞之请，受遣与良琇入藏弘法。 p1430
禅定寺
(一)位于陕西长安。隋代文帝仁寿年间（601～604），曾召僧定之门人保恭为寺主，以检校僧尼。唐代武德二年（619），改称大庄严寺。续有神回、道哲、智兴、慧诠等名德住持本寺，显扬法门。(二)西..
香隆立嘉措仁波切：原来西藏密宗也对金刚经这么重视，可见金刚经的殊胜之处
香隆立嘉措仁波切：原来西藏密宗也对金刚经这么重视，可见金刚经的殊胜之处平常我都主张不让弟子们多讲感应和灵异神通等事情，原因是怕误导很多知见不清楚的人变成不依循正法，反而追求神通而把..
邱承彬游记：西藏拉萨大昭寺奇观七
邱承彬游记：西藏拉萨大昭寺奇观七 作者：邱承彬 大昭寺又名祖拉康、觉康（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有圣地之誉，与大昭寺奉祀..
藏主
（职位）司经藏者。大禅苑大藏经分二副，置于东西。因而有东藏主西藏主。
中观心论注思择焰
梵名 Tarka-jvālā。全称 Madhyamaka-hrdaya-vrttiTarkajvālā。清辨着。收于北京版西藏大藏经第九十六册。为清辨中观心论颂（梵 Madhyamaka-hrdaya-kārikā，收于影印北京版西藏大藏经第九..
释量论
梵名Pramāna-vārttika，西藏名 Tshad-marnam-hgrel。印度因明大论师法称著。又称广释量论本颂。与法称其他六部因明著作并称“因明七论”。本书系针对新因明之创倡者陈那“集量论”而作之注释..
观所缘缘论
全一卷。陈那作，唐代玄奘译。收于大正藏第三十一册。本论有诸译本，如汉译藏经中陈代真谛所译之无相思尘论一卷、西藏藏经丹珠尔经疏部第九十五函之第四观所缘（偈）与第五之观所缘注等。如西藏..
摄类论
西藏佛教因明著作。为藏人学习因明之入门书，包括略集、中集、广集三部分。其辩论学风轨范，系由藏族学者洽巴曲森等结合佛教经部师辩论之风所创立，为西藏因明学之一大特色。 p6851 ..
大乘庄严宝王经
梵名Avalokite?vara-guna-kāranda-vyūha，西藏名 Za-ma-tog-bkod-pa。凡四卷。又称庄严宝王经。宋代天息灾译。今收于大正藏第二十册。内容叙说观自在菩萨之威力化现及六字大明陀罗尼“唵（oj..
大乘庄严经论
梵名 Mahāyāna-sūtrālajkāra。凡十三卷。无著造，唐代波罗颇蜜多罗译。今收于大正藏第三十一册。内容解说菩萨发心、修行以及应修习之各种法门。又称大乘庄严论、大庄严论、庄严经论、庄严..
一场修行，在西藏
不为朝圣，不为觐见，只为一场放下的修行 去西藏，在路上，本身就是一场旅行，每个人心中都有一个西藏。我想说西藏，趁着年轻去吧，没有年轻的洗礼何来老去之后的净化。才离开拉萨的时候，并..