印度南卓林寺专修“莲师七句祈请文”的成就者─雅玛滚波
印度南卓林寺專修“蓮師七句祈請文”的成就者─雅瑪滾波貝瑪慈寧 整理記述西元2000年以前，寧瑪派白玉傳承領袖 貝諾仁波切所創立的印度南卓林寺，存在著一位唸誦修持“蓮師七句祈請文”的成就者..
佛学修行：修行是专修好还是杂修好_修净土法门要看哪些经典
专修、杂修哪样修比较好呢？一般来说专修比杂修好，正所谓是一门深入。但是我个人觉得专修也好，杂修也罢，问题不在专跟杂上面，而是在于修跟不修，尤其在于精进不精进。修净土法门，要看要修哪..
何谓专修与杂修？（圣严法师）
聖嚴法師严格地说，中国人是杂修的佛教。例如：为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号；若为求西方的未来利益，便诵《阿弥陀经..
56何谓专修与杂修？
何谓专修与杂修？严格地说，中国人是杂修的佛教。例如：为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号；若为求西方的未来利益，便诵《..
现在都讲“一门专修”，这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾？
现在都讲“一门专修”，这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾？ 居士：佛针对不同根机的众生讲了八万四千法门，现在都讲“一门专修”，这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾？大安法师：“法门无量誓..
花甲之年始专修，印祖亲证中上品
沙健庵居士，名元炳，江苏如皋人，德才兼备，不慕虚荣，他放着太史欠妥，回家侍奉双亲，恪尽孝道。最初他也不懂得佛法，和一般读书人一样，以为佛法对于国家国民，并无益处。辛亥革命后，他感到..
达真堪布：怎样区分专修和杂修？
达真堪布：怎样区分专修和杂修？ 怎样区分专修和杂修？答：真正的杂修杂念和专修专念是什么？有分别地修，有分别地念，是杂修杂念；没有分别地修，没有分别地念，是真正的专修专念。念佛，念一..
达真堪布：怎么区别专修专念和杂修杂念？
达真堪布：怎么区别专修专念和杂修杂念？怎么区别专修专念和杂修杂念？答：真正的杂修杂念是什么？有分别地念是杂念，有分别地修是杂修。没有分别地念，没有分别地修，是真正的专念、专修。念佛..
印光大师：我们为什么总是不能老实专修净业？
今人稍于经教有得，即注重于研究；稍于宗意有所发明，便注重于参究。其源总因不知自己是业力凡夫，不能自证解脱耳。（三编下·复周群铮居士书）今见好心出家在家四众，多是好高务远，不肯认真专..
专修准提神咒的感应
专修准提神咒的感应是非常多的，我们平时学习修行的时候一定要认真恭敬，我们要对我们自己充满信心，只有信心足够，我们才能坚持修行准提咒。那么下面我们就来看一看专修准提神咒的感应。专修准..
专修百佛名号的感应
专修百佛名号能够让我们的劫祸和灾厄得到消减，使我们在生活中更加的幸福美满和快乐，也能够为我们排除心中的怨恨和痛苦，使我们的内心更加清明和安定，而且通过专修百佛名号还可以帮助我们远离..
刘素云：成佛的秘诀是什么？专修
真正求往生的人，身心世界一定要放下，心里只有阿弥陀佛，只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛。除阿弥陀佛之外，什么都不想，什么都不念，万缘都放下。不但世间法不想、不念了，所有的一切佛法也不想、..
专修净土肉身不腐
◎ 念 佛昙鸾大师（476～542），俗名不详，自号玄简大士。南北朝梁时山西雁门人（北魏境内），家居五台山附近。他从小就听人谈起山上佛教各种神奇灵异之事，听过以后亲自前往寻觅参礼，后来终于..
李炳南答：永明寿禅师说；‘有禅有净土，犹如戴角虎。\’禅净双修是否比专修更加殊胜？
问:永明寿禅师说;有禅有净土,犹如戴角虎。禅净双修是否比专修更加殊胜?李炳南答:这是针对当时的情况劝告那些参禅人的,因为禅的境界高远,而净的方法稳当,所以有禅有净土,就如虎添翼了。但是因净..
衍慈法师：什么是专修和杂修？
问：在修学佛法过程中，有专修与杂修，何谓专修？何谓杂修？衍慈法师答：佛法无边，菩提之道，无非是要令众生觉悟，乃至成佛。至于我们修行，如何辨别专修与杂修。引善导大师之开示：专修者包括..
大安法师：「一门专修」与「法门无量誓愿学」是否矛盾
问：佛针对不同根机的众生讲了八万四千法门，现在都讲“一门专修”，这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾?大安法师答：“法门无量誓愿学”出自菩萨四弘誓愿，四弘誓愿乃从苦、集、灭、道四圣谛升..