空拳

(杂语)空手作拳以诳小儿也。宝积经九十曰:如以空拳诱小儿,示言有物令欢喜,开手拳空无所见,小儿于此复号啼。如是诸佛难思议,善巧调伏众生类,了知法性无所有,假名安立示世间。智度论二十..

欲界诸天化生差别

【欲界诸天化生差别】 p0988瑜伽五卷六页云:又一切欲界天众、无有处女胎藏。然四大王众天、于父母肩上,或于怀中,如五岁小儿,歘然化出。三十三天、如六岁;时分天、如七岁;知足天、如八岁;..

欲界诸天化生差别

【欲界诸天化生差别】 p0988瑜伽五卷六页云:又一切欲界天众、无有处女胎藏。然四大王众天、于父母肩上,或于怀中,如五岁小儿,歘然化出。三十三天、如六岁;时分天、如七岁;知足天、如八岁;..

六种力

据增一阿含经卷三十一载,世间有六种凡常之力,即:(一)小儿以啼泣为力,谓小儿欲有所求,不能言语,唯有啼哭。(二)女人以瞋恚为力,谓女人原本柔弱,如有所争说,必藉瞋恚而起。(三)沙门以忍辱..
煮云法师:僧富法师破腹取心救小儿

煮云法师:僧富法师破腹取心救小儿

僧富法师,高阳人,他的父亲曾做过蓝田县令,不幸早逝,清官家如洗。因此,僧富出身既孤且贫,但他笃学无厌,采薪燃火照着读书。僧富二十岁,已读尽经史,善于辩驳,容貌亦俊美,习凿齿引为同志..

孔雀屎

比喻问答乖违,犹如问天而答地。百喻经卷三(大四·五五○下):“有二小儿入河遨戏,于此水底得一把毛。一小儿言:‘此是仙须。’一小儿言:‘此是罴毛。’尔时河边有一仙人。二小儿诤之不已,..

(杂语)音帝。鼻塞喷嚏也。西域凡僧俗礼敬时若嚏,皆愿言长寿无病。如此方小儿若嚏,佥愿言百岁。
李炳南:天下父母疼小儿

李炳南:天下父母疼小儿

天下父母疼小儿父母健在时,吾人不能自由自在随心所欲,做任何事都要体念父母的心情。因为「天下父母疼小儿」,父母时时关心孩子,即使孩子做得很好,父母也一样挂念不下,所以见到孩子,就说:「瘦了!..

毛道

(术语)又曰毛头。凡夫之异名。谓凡夫行心不定,犹如轻毛之随风而东西也。然依梵本则有婆罗Bāla,缚罗Vāla,之二音。婆罗为愚之义,缚罗为毛之义。古译人误婆罗为缚罗。译为毛。不知婆罗宜译..

不思议光菩萨所说经

(经名)一卷,秦罗什译。佛在祇陀林中,淫女弃一小儿于路边,众皆往观,佛诣其所作种种问答,次使现通,诸天蒙光皆来集,因名不思议光。佛为波斯匿王说其往因,并授记。..

中有形量大小

【中有形量大小】 p0362大毗婆沙论七十卷三页云:问:中有形量大小云何?答:欲界中有,如五六岁小儿形量。色界中有,如本有时形量圆满。问:若欲界中有如五六岁小儿形量;云何于父母起颠倒想,..

啰嚩拏说救疗小儿疾病经

(经名)一卷,赵宋法贤译。有十二曜母鬼,游行于世间为小儿障害,此说以祭祀及咒术救疗之法。

驱乌沙弥

(杂名)三沙弥之一。驱逐乌鸟不使夺比丘食之沙弥也。僧祇律曰:阿难有亲里二小儿孤露,阿难养畜之。佛问是二小儿能作此驱乌未?答能。佛言听作驱乌沙弥。最下七岁,至年十三者,皆名驱乌沙弥。..

驱乌

(杂名)自七岁至十三岁之沙弥也。能驱逐乌鸟不使夺食之义。四分律三十四曰:尔时阿难有檀越家死尽,唯有一小儿在,将至佛所,头面礼足,在一面坐。佛知而故问:此是何等小儿?阿难以此因缘,具..

大力大护明妃

(真言)又云无堪忍大护明。诵此真言者与如来等,具大力,能护持其身,故云大力大护。又,此真言,威光猛盛,如小儿之眼不堪烈日之光,故云无堪忍。大疏九曰:尔时世尊。(中略)发普遍一切如来..

三品沙弥

僧祇律云。佛制年不满十五。不应作沙弥。后在迦维卫国。阿难有亲里二小儿孤露阿难养育之。佛问何不出家。阿难白佛言佛制不许度。佛问是二小儿。能驱食上乌未答能。佛言听作驱乌沙弥。最下七岁。..

驱乌沙弥

《四分律》云:“阿难有檀越家死尽,唯有一小儿,将至佛所,头面礼足,在一面坐。佛知而故问:‘此何等小儿?’阿难具白因缘。世尊言:‘何不度令出家?’答言:‘世尊有制,不得度年减十二者,..

度小儿缘起

僧祇律云。佛住舍卫国。阿难有一知识。合门疫死。唯有一小儿在。阿难行过。小儿随后唤。阿难不闻。为世人讥云。沙门他有强亲。今见孤遗不顾。小儿随入祇园。阿难白佛。此小儿得度否。佛言汝作何..

婆罗

【婆罗】隋言毛道。谓行心不定,犹如轻毛,随风东西。魏金刚云:毛道凡夫。应法师云:梵语嚩罗,此云毛。婆罗,此云愚。梵音相近,译人致谬。正言婆罗必栗托仡那,此翻愚异生,愚痴闇冥,无有智..

僧富(宋魏郡廷尉)[《高僧传》卷十二]

释僧富。姓山。高阳人。父霸为蓝田令。富少孤居贫而笃学无厌。采薪为烛以照读书。及至冠年备尽经史。美姿容善谈论。后遇伪秦卫将军杨邕资其衣粮。习凿齿携共志学。及听安公讲放光经。遂有心乐道..
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