食器
进食时所用之器具。一般有头钵、鐼子、匙箸袋、净巾、袱纱、匙、箸、刷、钵单、钵拭。［禅苑清规卷一赴粥饭］ p4001
食器
进食时所用之器具。一般有头钵、鐼子、匙箸袋、净巾、袱纱、匙、箸、刷、钵单、钵拭。［禅苑清规卷一赴粥饭］ p4001
食时五观
禅林中，进食之前，须先唱诵“食时五观文”而观想此五条偈文之内容。禅苑清规卷一赴粥饭（卍续一一一·四四一上）：“候闻遍槌，合掌揖食，次作五观。”其五观文为：(一)计功多少，量彼来处。(..
食时五观
禅林中，进食之前，须先唱诵“食时五观文”而观想此五条偈文之内容。禅苑清规卷一赴粥饭（卍续一一一·四四一上）：“候闻遍槌，合掌揖食，次作五观。”其五观文为：(一)计功多少，量彼来处。(..
飞单
禅林用语。又作日单。丛林中，副寺或库头每日签定全寺收支，呈于方丈，称为日单。因一日所记条目不多，数纸往来如飞，故称飞单。此外，飞单每月一结者，称为月单，每十日一结者，称为旬单。［敕..
飞单
禅林用语。又作日单。丛林中，副寺或库头每日签定全寺收支，呈于方丈，称为日单。因一日所记条目不多，数纸往来如飞，故称飞单。此外，飞单每月一结者，称为月单，每十日一结者，称为旬单。［敕..
风屑
指头皮。禅苑清规卷一赴粥饭（卍续一一一·四四一下）：“不得抓头，令风屑堕盂鐼中。” p3994
风屑
指头皮。禅苑清规卷一赴粥饭（卍续一一一·四四一下）：“不得抓头，令风屑堕盂鐼中。” p3994
韦驮天讽经
即每月五日，早课讽经之后，于韦驮天尊像之前，讽诵般若心经、消灾咒等回向，称为韦驮天讽经。［莹山清规卷上月中行事］ p3991
韦驮天讽经
即每月五日，早课讽经之后，于韦驮天尊像之前，讽诵般若心经、消灾咒等回向，称为韦驮天讽经。［莹山清规卷上月中行事］ p3991
胎相
又作胎藏。指四谛、十二因缘等理法。以母胎保育胎儿，比喻真实之理体具有一切功德，可育持吾人；又以胎儿隐于母体中，比喻理体在凡夫烦恼中隐而不现。永平清规（大八二·三三三中）：“佛言：‘..
胎相
又作胎藏。指四谛、十二因缘等理法。以母胎保育胎儿，比喻真实之理体具有一切功德，可育持吾人；又以胎儿隐于母体中，比喻理体在凡夫烦恼中隐而不现。永平清规（大八二·三三三中）：“佛言：‘..
衩衣
又作衩袒。谓不搭袈裟，仅着法衣。缁门警训卷六慈受禅师示众箴规条（大四八·一○七○下）：“衩衣登殿（或系“厕”之误），草履游山，莫践法堂，回互耆宿。”敕修百丈清规卷下日用轨范条（大四..
衩衣
又作衩袒。谓不搭袈裟，仅着法衣。缁门警训卷六慈受禅师示众箴规条（大四八·一○七○下）：“衩衣登殿（或系“厕”之误），草履游山，莫践法堂，回互耆宿。”敕修百丈清规卷下日用轨范条（大四..
床历
即僧籍簿。又作床历。床，指僧堂中之床；历，指记载僧侣履历资料之名册。于禅宗，僧堂中之床位多依照众僧戒腊之深浅而排其次第，一般以首座为首。［敕修百丈清规卷四两序章维那条、卷七节腊章夏..
床历
即僧籍簿。又作床历。床，指僧堂中之床；历，指记载僧侣履历资料之名册。于禅宗，僧堂中之床位多依照众僧戒腊之深浅而排其次第，一般以首座为首。［敕修百丈清规卷四两序章维那条、卷七节腊章夏..
青袈裟
住持示寂后第三日，举行挂真举哀佛事时，法嗣小师、侍者等所著之袈裟；以色青，故称为青袈裟。［黄檗清规迁化章］ p3703
青袈裟
住持示寂后第三日，举行挂真举哀佛事时，法嗣小师、侍者等所著之袈裟；以色青，故称为青袈裟。［黄檗清规迁化章］ p3703
青苗会
为禅宗祈求青苗成熟之法会。我国自宋代以降，于每年播种之际，必于禅寺举行青苗会，会中拜读华严经。敕修百丈清规卷七之月分须知条（大四八·一一五五上）：“五月，端午日早晨，知事僧堂内烧香..
青苗会
为禅宗祈求青苗成熟之法会。我国自宋代以降，于每年播种之际，必于禅寺举行青苗会，会中拜读华严经。敕修百丈清规卷七之月分须知条（大四八·一一五五上）：“五月，端午日早晨，知事僧堂内烧香..