展钵
昔时禅林用斋前之重要行事。钵平日以复帕裹之，将食时，展开复帕以取用之，称为展钵。展钵之法，于丛林清规中有其定法，将食时，先问讯，后解开复帕，取钵拭净，将复帕横折为半，再纵折为三，后..
展钵
昔时禅林用斋前之重要行事。钵平日以复帕裹之，将食时，展开复帕以取用之，称为展钵。展钵之法，于丛林清规中有其定法，将食时，先问讯，后解开复帕，取钵拭净，将复帕横折为半，再纵折为三，后..
客司
（职位）又云接待所。敕修清规知客曰：官员尊宿相过者，引上相见，仍照管安下去处。如次次人客，只就客司相款。
客司
（职位）又云接待所。敕修清规知客曰：官员尊宿相过者，引上相见，仍照管安下去处。如次次人客，只就客司相款。
开炉
古代禅宗寺院为防寒月，于阴历十月一日开启寮房暖炉，称为开炉；该日即称开炉日、开炉节。至次年阴历二月一日关闭，称为闭炉。开炉之日，住持上堂说法，称为开炉上堂。［禅苑清规卷四圣僧侍者炉..
开炉
古代禅宗寺院为防寒月，于阴历十月一日开启寮房暖炉，称为开炉；该日即称开炉日、开炉节。至次年阴历二月一日关闭，称为闭炉。开炉之日，住持上堂说法，称为开炉上堂。［禅苑清规卷四圣僧侍者炉..
开启
(一)又作启建。指法会仪式开始。敕修百丈清规卷上祝厘章圣节条（大四八·一一一三中）：“某月某日钦遇天寿圣节，某寺预于某月某日，启建金刚无量寿道场，一月日逐日轮僧上殿，披阅金文，今辰开..
开启
(一)又作启建。指法会仪式开始。敕修百丈清规卷上祝厘章圣节条（大四八·一一一三中）：“某月某日钦遇天寿圣节，某寺预于某月某日，启建金刚无量寿道场，一月日逐日轮僧上殿，披阅金文，今辰开..
开浴
禅林用语。开浴室入浴之谓。据敕修百丈清规卷下两序章两序头首条载，凡遇开浴，斋前挂开浴牌，寒月每五日一浴，暑天每日洗浴。闻开浴之鼓，众僧先入浴，后乃知事及住持；后世则逆转此顺序。佛制..
开浴
禅林用语。开浴室入浴之谓。据敕修百丈清规卷下两序章两序头首条载，凡遇开浴，斋前挂开浴牌，寒月每五日一浴，暑天每日洗浴。闻开浴之鼓，众僧先入浴，后乃知事及住持；后世则逆转此顺序。佛制..
开枕
禅林用语。又称开被安枕。谓打开寝具就寝。起床则称桥枕，以其使用木质之枕，故称桥。又开枕钟，系禅门于初更五点（午后十时）稍后，首由“辰司”报告时刻，继由“堂行”于堂前敲板三通，“钟司..
开枕
禅林用语。又称开被安枕。谓打开寝具就寝。起床则称桥枕，以其使用木质之枕，故称桥。又开枕钟，系禅门于初更五点（午后十时）稍后，首由“辰司”报告时刻，继由“堂行”于堂前敲板三通，“钟司..
开山忌
寺院于“开山”示寂纪念日所举行之法会。我国自古即有。于日本，自禅宗传入后，即为各寺院所沿用。此外，于宗派开祖忌日所举行之法会，称祖师忌。［敕劫修百丈清规卷上尊祖章开山历代祖忌条］ p..
开山忌
寺院于“开山”示寂纪念日所举行之法会。我国自古即有。于日本，自禅宗传入后，即为各寺院所沿用。此外，于宗派开祖忌日所举行之法会，称祖师忌。［敕劫修百丈清规卷上尊祖章开山历代祖忌条］ p..
逮夜
通宵达旦之意。转指前夜，今特指荼毗（火葬）之前夜，或指年忌、月忌等忌日之前夜。又作太夜、大夜、迨夜、宿夜、伴夜、通夜、赠别夜。逮与迨皆为及之意，逮夜即至明日荼毗之夜。［敕修百丈清规..
逮夜
通宵达旦之意。转指前夜，今特指荼毗（火葬）之前夜，或指年忌、月忌等忌日之前夜。又作太夜、大夜、迨夜、宿夜、伴夜、通夜、赠别夜。逮与迨皆为及之意，逮夜即至明日荼毗之夜。［敕修百丈清规..
香馔
（饮食）谓忌日之斋食也。敕修清规达磨宿忌曰：率比丘众，营备香馔，以伸供养。
香馔
（饮食）谓忌日之斋食也。敕修清规达磨宿忌曰：率比丘众，营备香馔，以伸供养。
香钱
（物名）资佛前香费之钱也。敕修清规知殿曰：施主香钱，不得互用。
香钱
（物名）资佛前香费之钱也。敕修清规知殿曰：施主香钱，不得互用。