咒术
即神咒之妙术。诵咒旨在降灾于敌或为己除祸；具此杀人或延寿之奇术，称为咒术。据观无量寿经载，有恶人能行幻惑咒术，令恶王延长寿命，而多日不死。（参阅“咒”3113） p3115 ..
咒术
即神咒之妙术。诵咒旨在降灾于敌或为己除祸；具此杀人或延寿之奇术，称为咒术。据观无量寿经载，有恶人能行幻惑咒术，令恶王延长寿命，而多日不死。（参阅“咒”3113） p3115 ..
咒
指不能以言语说明的特殊灵力之秘密语。乃祈愿时所唱诵之秘密章句。又作神咒、禁咒、密咒、真言。咒原作祝，系向神明祷告，令怨敌遭受灾祸，或欲袪除厄难、祈求利益时所诵念之密语。印度古吠陀中..
咒
指不能以言语说明的特殊灵力之秘密语。乃祈愿时所唱诵之秘密章句。又作神咒、禁咒、密咒、真言。咒原作祝，系向神明祷告，令怨敌遭受灾祸，或欲袪除厄难、祈求利益时所诵念之密语。印度古吠陀中..
伊刹尼
（修法）Iksaṇi，得知他人心中所思之咒术名。俱舍论二十七曰：有咒术名伊刹尼，持此便能知他心念。俱舍光记二十七曰：有咒术名伊刹尼，持此便能知他心念，如他心通。伊刹尼，此云观察。又真谛..
伊刹尼
梵语īksanikā。又作伊叉尼柯。意译见命、论命、观察。即指观察命运之占相或咒术之意。持此咒术，能知他人心念。乃露形外道师所造。［俱舍论卷二十七、俱舍论光记卷二十七、玄应音义卷二十四］..
四陀罗尼
菩萨地持经卷八、瑜伽师地论卷四十五等，将陀罗尼分为法、义、咒术、忍等四种，称为四陀罗尼。又作四种总持、四总持、四持。依大乘义章卷十一之解释：(一)法陀罗尼，又作闻陀罗尼、法总持。谓对..
宣化上人：这五句咒专破天魔外道的一切咒术
佛教里最尊最贵最有用的咒〈楞严咒〉之五大心咒宣化上人慈悲开示：chì tuó nǐ. ē jiā là . mì lī zhù .叱 陀 你 .阿 迦 囉 . 蜜 唎 柱 .bō lī dán là yē . níng jiē lī般 唎 ..
矫诳论
【矫诳论】 p1405显扬五卷一页云：矫诳论者：谓婆罗门诸恶咒术。
啰嚩拏说救疗小儿疾病经
（经名）一卷，赵宋法贤译。有十二曜母鬼，游行于世间为小儿障害，此说以祭祀及咒术救疗之法。
依通
依靠药力或是咒术而显现的神通。
发睡缘
杂集论云。谓羸瘦疲倦。身心沉重。思惟闇相。舍诸作务。或曾此时惯习。或他咒术所引。或动扇凉风吹等。
二咱人咒术不能加
[出摩登伽经]经云。阿难乞食。道逢摩登伽女取水。阿难渴乏。从之求饮。女心染着。归白其母请。请以咒术致之。母云。世有二人。虽咒术不能加也。(梵语阿难。华言庆喜。梵语摩登伽。华言性。)一断..
地婆诃罗
【地婆诃罗】唐言日照，中印度人。洞明八藏，博晓四含。戒行清高，学业优赡，尤工咒术，兼洞五明。志在利生，来译弘福。
二种人咒术不能加
据摩登伽经载，摩登伽女心染著于阿难，请母以咒术致之，其母告之，世间有二种人，为咒术所不能加者，即：(一)断欲之人，指人断欲，必自持戒，正念坚定，立行端方，为神所呵护，妖邪莫能挠害，故..
九字
乃日本咒术。又称九字大事、纵横法。日本密教僧与修验道之山伏（山中修行之僧），于入山时，为守护己身，口念“临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前”之九字。一边唱诵，一边以指向空纵横交替划..
摄僧作法界
亦名：作法界、作法摄僧界子题：六相即初开、摄僧界局结即第二开、摄僧界作法中复有二开、摄僧界四开资持记释云：“作法中二，初叙自然，上二句通标。设下，别释有二，初四句明展缩有妨。教文定..
维只难（魏吴武昌）《高僧传》卷一
维只难。本天竺人。世奉异道以火祠为正。时有天竺沙门。习学小乘多行道术。经远行逼暮。欲寄难家宿。难家既事异道。猜忌释子。乃处之门外露地而宿。沙门夜密加咒术。令难家所事之火欻然变灭。于..