波卑缘
（异类）旧云波旬。慧琳音义十二曰：波卑缘，悦绢反，梵语天魔名，相传误云波旬。梵语元无波旬，古译书波。音悬。略也。后人误书为旬字。..
波卑缘
（异类）旧云波旬。慧琳音义十二曰：波卑缘，悦绢反，梵语天魔名，相传误云波旬。梵语元无波旬，古译书波。音悬。略也。后人误书为旬字。..
解脱藏
（术语）离一切系缚之人身也。千手经曰：当知其人是解脱藏，天魔外道不能稽留故。
解脱藏
（术语）离一切系缚之人身也。千手经曰：当知其人是解脱藏，天魔外道不能稽留故。
外魔
即外来之魔障。魔有四种，即五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。前三魔属于内魔，系由自己身心所起之障碍，如贪、瞋、痴等烦恼。天魔则属外魔，乃外界所加诸之障碍。天魔之全称为他化自在天子魔，魔王..
信财
【信财】 p0869 集异门论十六卷十三页云：云何信财？答：如世尊说：苾刍当知；有圣弟子、于如来所，修植净信，根本安住；不为沙门或婆罗门或天魔梵或余世间如法引夺。是名信财。..
外魔
（异类）魔之自外来者。属于四魔中之天魔，天台分之为三种：一惕鬼、二时媚鬼，三魔罗鬼。见止观八下。
他化自在天
（天名）略名他化天，欲界六天之第六，故称为第六天。此天为快乐，不要自己乐具变现，下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。梵名娑舍跋提 Paranirmitavaśavartina，此天为欲界之主与..
宣化上人：这五句咒专破天魔外道的一切咒术
佛教里最尊最贵最有用的咒〈楞严咒〉之五大心咒宣化上人慈悲开示：chì tuó nǐ. ē jiā là . mì lī zhù .叱 陀 你 .阿 迦 囉 . 蜜 唎 柱 .bō lī dán là yē . níng jiē lī般 唎 ..
天魔波旬
天魔，指欲界第六天（他化自在天）之魔王，名为波旬，常娆乱释尊之修行。盖诸佛出世，常有与其同世之魔障难其修行成道，且魔各有不同。波旬乃释迦佛出世时之魔王，有无量眷属，常障害佛道。又据..
天魔外道
指天魔与外道，为害佛道者。梵网经卷上（大二四·一○○二下）：“天魔外道，相视如父母。”［黄檗断际禅师宛陵录］ p1369
五系
即以死人、死蛇等五尸系于天魔波旬，使其不能离去。或谓系缚天魔之两手、两足、颈等五处。法华经三大部补注卷五引章安之释，谓系分五尸系、系五处二种，其中，五尸即指死人、死蛇、死狗等。系五..
有窣堵波
【有窣堵波】 p0547瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，有窣堵波。一、证坚住故，二、有可依故。二解 瑜伽八十三卷七页云：有窣堵波者：一切外道天魔及余世间，不可倾动故。..
五系
（术语）以死人死蛇等五尸系于天魔波旬而不使离也。又，系缚天魔两手两足及颈之五处也。涅槃经六曰：应作是言：波旬汝今不应作如是像，若故作者，当以五系系缚于汝。魔闻是言已，便当还去。大部..
魔网
指魔所造作之种种邪业。网，喻难以脱离。即众生为烦恼魔、天魔等所迷惑，难以脱离，犹如鱼、鸟陷于罗网，不能脱出。大智度论卷八（大二五·一一八上）：“有念堕魔网，无念则得出。” p6888 ..
魔梵
乃并指欲界第六天之他化自在天魔与色界之梵天王。俱舍论记卷三（大四一·六一上）：“魔，谓他化自在天魔；梵，谓梵王。” p6888
魔佛
指天魔与佛陀，系对举极恶与极善者。摩诃止观卷八下（大四六·一一六中）：“魔界即佛界，而众生不知，迷于佛界，横起魔界，于菩提中而生烦恼。” p6886 ..
魔天
指他化自在天。他化自在天为六欲天中最高位之第六天，因有天魔之住处，故亦称魔天。［大智度论卷五十六］ p6886
释魔梵
指忉利天之主释提桓因、六欲天之主天魔、娑婆世界之主梵天王。为天中之三大主。释提桓因又称因陀罗（梵 Indra），为佛教之护法神，住于须弥山顶忉利天之善见大城，领四天王。据杂阿含经卷四十载..
正等觉无畏
【正等觉无畏】 p0502杂集论十四卷五页云：正等觉无畏者：谓依止静虑，由自利门、于一切种所知境界正等觉，自称德号建立具足中，若定若慧；及彼相应诸心心法。如经言：我是正等觉者。设有世间沙..