房
（杂名）释氏要览上曰：房旁也，在堂两旁故。十诵云：房者或属僧，或属一人。然则坊为一坊之总名，房乃僧坊中之别房，多人同居一房，曰属僧，一人独居曰属一人。遁世行人无所带之寺院者，多称此..
别解别行
（术语）与我别见解，与我异行法也。如圣道净土二门相对。观经散善义曰：一切异见异学别解别行人。
别解别行
（术语）与我别见解，与我异行法也。如圣道净土二门相对。观经散善义曰：一切异见异学别解别行人。
路怒症行人学佛后的心路历程
开车近二十年，我也算一名老驾龄司机。面对他人加塞、胡乱变线、强行超车等不良行车行为，我一直嗔心甚重。说有路怒症吧一点也不为过，我曾在行车途中看别人不顺眼，还与人动过手，为此在头上留..
轮脐
（杂语）轮之中心也。瑜祇经曰：行人自为佛，处于轮脐中。
轮脐
（杂语）轮之中心也。瑜祇经曰：行人自为佛，处于轮脐中。
四种行人
指大乘菩萨修行阶段中，已至十住、十行、十回向、十地等阶位之人。吽字义（大七七·四○六下）：“金刚已还四种行人。” p1801
头陀袋
（物名）为头陀行人所携之袋也。
四种行人
（名数）十住十行十回向十地也。吽字义曰：金刚已还四种行人。
大安法师：净土行人持净土宗外的经咒是杂修吗
大安法师：净土行人持净土宗外的经咒是杂修吗问：弟子每天的早、晚定课是诵《阿弥陀经》一卷，念佛两千声，然后忏悔，回向。弟子以念佛为正行，兼修《宝箧印陀罗尼经》和持诵金刚萨埵心咒。弟子..
六法令他欢喜
为根本说一切有部毗奈耶杂事所列举六种令人心生欢喜之法。即：(一)身业行慈，谓于诸贤圣及同修梵行人处，起慈善心，而做礼敬、烧香、散华等种种供养；若见其病苦，随时供给，令他欢喜。(二)语业..
四念处观
（术语）旧曰四念处，新云四念住。小乘行人于五停心观之后修四念处观也。依五停心以止行人之乱心，是为奢摩他，依四念处以发行人之观慧，是为毗婆舍那。一身念处，观身为不净也。身为父母所生之..
四空定
（名数）又云四无色定（梵名四空处之各名加Dhyāna），十二门禅中之四禅也。一空无边处定，行人厌患色笼如牢如狱，心欲出离之，舍色想而缘无边之虚空心，与空无边相应，故名空无边定。二识无边..
大安法师：《净土宗教程》护持行人，不遭魔障（9）
具足烦惑习染的众生，处斯五浊恶世，大多汩没尘劳，醉生梦死。偶有起发胜心修行者，由心魔与天魔之扰乱故，修行障难重重。或师心自用，率尔进道，而导致走火入魔，戕害身心;或受邪师误导，危害..
树见行人几回老
◎ 明 一开春后很少有时间正常坐香，总在出坡。出坡绝大多数是种树，自己虽然很疲劳，但是想到百年树人，十年树木还是很开心的。经过几个月的劳作，种下的树基本都活了，看了让人格外高兴。大殿..
大安法师：据说葱蒜能防癌，净业行人能否食用
问：据说葱蒜有防癌作用，净业行人能否食用?大安法师答：葱蒜等属于五辛，佛的制教是不许可食用。何以故?荤辛菜臭味妨碍修法，荤辛之气，能引发色身的欲望。《楞严经》云：“是五种辛(大蒜、茖..
元音老人：大音希声 一、元音老人书信 答西安某心密行人
答西安某心密行人1、问:师尊告诉我应多持咒,应主要持何咒?答:持大随求陀罗尼咒,摩利支天咒,楞严咒心,大光明咒。2、问:摩利支天咒每天是否只结印持诵半个小时以上即可了?答:可以。3、问:师尊让我..
大安法师：护持行人不遭魔障（下）
上次说到末法时期修行有可能遇到的魔障，那为了护持行人不遭魔障，我们现在要宣传什么理念?就是要信愿持名，老实念佛!这里面有阿弥陀佛大悲愿力的加持，有名号光明的加持，修行人不会走火入魔。..
观在萨埵
（菩萨）观自在菩提萨埵之略。菩提萨埵者菩萨之具名。即观音菩萨也。心经秘键曰：观在萨埵，则举诸乘之行人。
尸罗
（术语）Śila，又云尸怛罗，正译曰清凉，傍译曰戒。身口意三业之罪恶，能使行人焚烧热恼，戒能消息其热恼，故名清凉。又，旧译曰性善。大乘义章一曰：言尸罗者此名清凉，亦名为戒，三业之非，..