大毗卢遮那经广大仪轨
大毗卢遮那经广大仪轨卷上(亦名大悲胎藏)稽首毗卢遮那佛开敷净眼如青莲我依大日经王说供养所资众仪轨如彼当得速成就然初自他利成就无上智愿之方便发起悉地由信解一切如来胜生子彼等佛身真言形所..
大毗卢遮那经广大仪轨
大毗卢遮那经广大仪轨卷上(亦名大悲胎藏)稽首毗卢遮那佛开敷净眼如青莲我依大日经王说供养所资众仪轨如彼当得速成就然初自他利成就无上智愿之方便发起悉地由信解一切如来胜生子彼等佛身真言形所..
袈裟五德
指袈裟所具有之五种功德。释氏要览卷上载，释迦如来昔为大悲菩萨时，曾于宝藏佛前，誓愿于己成佛时，袈裟能成就五种功德。(一)佛弟子虽犯种种邪见，然若能敬心尊重袈裟，必可达声闻、缘觉、菩萨..
袈裟五德
指袈裟所具有之五种功德。释氏要览卷上载，释迦如来昔为大悲菩萨时，曾于宝藏佛前，誓愿于己成佛时，袈裟能成就五种功德。(一)佛弟子虽犯种种邪见，然若能敬心尊重袈裟，必可达声闻、缘觉、菩萨..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十六
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十六西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译精进波罗蜜多品第九之二「复次舍利子！时彼有情多起邪见横生计执，说法苾刍亦复减少，为..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十六
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十六西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译精进波罗蜜多品第九之二「复次舍利子！时彼有情多起邪见横生计执，说法苾刍亦复减少，为..
大方广佛华严经(60卷)卷第二十七
大方广佛华严经卷第二十七东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译十地品第二十二之五说诸大菩萨，所行无上事，无数那由他，首陀会诸天，于上虚空中，心皆大欢喜，咸以恭敬心，众妙供养佛。那由他菩萨，欢悦无..
大方广佛华严经(60卷)卷第二十七
大方广佛华严经卷第二十七东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译十地品第二十二之五说诸大菩萨，所行无上事，无数那由他，首陀会诸天，于上虚空中，心皆大欢喜，咸以恭敬心，众妙供养佛。那由他菩萨，欢悦无..
恭敬应供者
恭敬应供者佛徒对佛象的恭敬动作常被人误解为膜拜。因此受人讥笑是崇拜偶象的迷信宗教。其实佛徒对佛像行礼的动作是出自一片敬仰的心理，并非是畏惧或拜拜的涵义。佛陀这位大圣者具足无边殊胜功..
佛说圣佛母小字般若波罗蜜多经
佛说圣佛母小字般若波罗蜜多经西天中印度惹烂驮罗国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉 诏译如是我闻：一时，世尊在王舍城鹫峯山中，与大比丘众千二百五十人俱，并诸百千俱胝那庾多菩萨，复有百千俱..
佛说圣佛母小字般若波罗蜜多经
佛说圣佛母小字般若波罗蜜多经西天中印度惹烂驮罗国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉 诏译如是我闻：一时，世尊在王舍城鹫峯山中，与大比丘众千二百五十人俱，并诸百千俱胝那庾多菩萨，复有百千俱..
瑜伽师地论卷第九十八
瑜伽师地论卷第九十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事菩提分法择摄第四之二复次嗢拕南曰。邪师住雪山劝勉系属净渐次戒圆满穗成就为后有诸外道。于弟子众自立为师。专求利养。专求..
瑜伽师地论卷第九十八
瑜伽师地论卷第九十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事菩提分法择摄第四之二复次嗢拕南曰。邪师住雪山劝勉系属净渐次戒圆满穗成就为后有诸外道。于弟子众自立为师。专求利养。专求..
瑜伽师地论卷第八十二
瑜伽师地论卷第八十二弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄释分之下听者。谓如是说法者说正法时。应安处他令住恭敬无倒听闻。云何安处。谓或由一因或乃至十。一因者。谓恭敬听法。现前能证利益安乐..
瑜伽师地论卷第八十二
瑜伽师地论卷第八十二弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄释分之下听者。谓如是说法者说正法时。应安处他令住恭敬无倒听闻。云何安处。谓或由一因或乃至十。一因者。谓恭敬听法。现前能证利益安乐..
粥之利
（杂语）四分律曰：食粥有五事：善除饥，除渴，消宿食，大小便调适，除风患。食粥者，有此五善事。僧祇律二十九之偈曰：持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥，十利饶益于行者：色，力，寿，乐，辞，..
粥之利
（杂语）四分律曰：食粥有五事：善除饥，除渴，消宿食，大小便调适，除风患。食粥者，有此五善事。僧祇律二十九之偈曰：持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥，十利饶益于行者：色，力，寿，乐，辞，..
瑜伽师地论卷第三十
瑜伽师地论卷第三十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三第三瑜伽处之一如是已说补特伽罗品类建立。及所缘等乃至趣修有果无果。如应安立我今当说。总嗢柁南曰。往庆问寻求方安立..
瑜伽师地论卷第三十
瑜伽师地论卷第三十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三第三瑜伽处之一如是已说补特伽罗品类建立。及所缘等乃至趣修有果无果。如应安立我今当说。总嗢柁南曰。往庆问寻求方安立..
大智度论卷第十五
大智度论释初品中羼提波罗蜜法忍义第二十五(卷第十五)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译云何名法忍？忍诸恭敬、供养众生，及诸瞋恼、淫欲之人，是名生忍。忍其供养、恭敬法，及瞋恼、淫..