天子
（杂名）前世修中品下品之十善生于人中为国王者，为诸天所护持，故名天子。仁王经上曰：十善菩萨发大心，长别三界苦轮海，中下品善粟散王，上品十善铁轮王。金光明经三曰：虽在人中生为人王，以..
小草
（譬喻）三草之一。以喻修五戒十善，得人天果报之机类。
罪福
罪与福。五逆十恶等是罪，五戒十善等是福。罪有苦报，福有乐果。
五戒十善中的十善是什么
十善:十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他;..
善男子
佛称呼修持五戒和十善的男子为善男子。
善女人
佛称呼修持五戒和十善的女子为善女人。
善法
合理益世之法，如五戒、十善是世间的善法，三学、六度是出世间的善法。
总相戒
如三聚戒与十善戒等叫做总相戒，如二百五十戒与十戒等则叫做别相戒。
事度
指五戒十善等世善。因五戒十善是有为的事相，故曰事，能度三途之苦厄曰度。
生天因
业报差别经云。具修增上十善。得生欲界散地天。若修有漏十善。以定相应。生色界天。若离色修。远离身口。以定相应。生无色界○正法念处经云。因持戒。不杀。不盗。不淫。由此三善。得生天○辩意..
菩萨道：持五戒，修十善！
何谓五戒十善!(杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒为五戒的德目，故称五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，不贪欲，不嗔恚，不邪见，称为十善)。解脱道的主要德目是戒、..
邪正二戒
[出天台四教仪集注]一邪戒谓外道之人。执邪为道。非因计因。自计前世因。从遍中来。便即独立。行于苦行。或计因从狗中来。便即啖食粪秽。行于苦行。是名邪戒。二正戒谓佛未出世时。轮王亦教人行..
三善道
[出四教仪集注]三善道者。谓天人阿修罗同修十善。虽有上中下品不同。皆名善道。(十善者。不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不两舌。不恶口。不绮语。不贪欲。不嗔恚。不邪见也。)一天道天即欲界..
三种天
[出涅槃经]天者。天然自然。乐胜身胜。故名天也。一世间天谓十方世界。一切刹土中诸大国王。虽处人中。享受天福。是名世间天。二生天即一切众生。修行十善之因。受其果报。或生欲界天。或生色界..
十善业道异熟果
十善业道异熟果者，于人天趣中受人天异熟，等流果者，即于彼处各随其相，感得自身众具兴盛，增上果者，即于彼处各随其相，感得所有外事兴盛。..
十善菩萨
指天台圆教十信位之菩萨。阶位相当于法华经卷六法师功德品之六根清净位。此类菩萨了知断惑之十信，信信皆通，具足十善。仁王般若经卷上菩萨教化品（大八·八二七中）：“十善菩萨发大心，长别三..
十善十恶
十善即十善业，梵语da?aku?ala-karmāni。乃身口意三业中所行之十种善行为。又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道。反之，身口意所行之十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道（梵da?ā..
蕴等十法各有三义
【蕴等十法各有三义】 p1454辩中边论中卷七页云：此蕴等十、各有三义。且色蕴中有三义者：一、所执义色。谓色之遍计所执性。二、分别义色。谓色之依他起性。此中分别以为色故。三、法性义色。谓..
三妙行与十善业道相摄
【三妙行与十善业道相摄】 p0223发智论十一卷一页云：三妙行，十善业道，为三摄十，十摄三耶？答：三摄十；非十摄三。不摄者何？谓除业道所摄身语意妙行，所余身语意妙行。..
十种善巧
【十种善巧】 p0110辩中边论中卷一页云：十善巧者：一、蕴善巧，二、界善巧，三、处善巧，四、缘起善巧，五、处非处善巧，六、根善巧，七、世善巧，八、谛善巧，九、乘善巧，十、有为无为法善巧..