行骂戒释名
亦名：骂戒释名资持记·释释相篇：“有云恶口，然据律中亦通善法。今云骂者，但是辱他，通收善恶。”（事钞记卷二二·八·一七）
绮语
亦名：绮侧语、无义语行事钞·随戒释相篇：“言绮语者，古德释云，如世锦绮交错成文。或云绮侧语，言乖道理，故名绮侧。亦名无义语。”（事钞记卷二二·三·一一）行事钞·随戒释相篇：“成论，..
波罗提木叉论
资持记·释忏法篇：“彼论自指佛陀波罗造，彼广明十三罪相。”（事钞记卷二八·二二·八）
氍毹
济缘记·释忏法篇：“氍毹，兽毛所织。”（业疏记卷二二·三二·九）
月望衣过限戒缘起
亦名：月望衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，但三衣比丘有僧伽梨故烂，十日中间，便不能办，听畜长衣，为满足故。六群比丘，取同衣不足者，浣染点净，寄人游行。比丘举过，佛诃制戒..
独与女人说法戒开缘
亦名：与女人说法过限戒开缘资持记释云：“不犯中四：初是顺教；有下，伴证；若无下，他请；若错下，非意。五戒即三归体；及法，谓五戒相。八斋亦同。”（事钞记卷二二·二八·一五）..
独与女人说法戒释名
亦名：与女人说法过限戒释名资持记·释释相篇：“过限，谓五、六语已外也。”（事钞记卷二二·二六·一九）
清净布萨
羯磨疏·忏六聚法篇：“清净布萨者，自行内清，见闻外净；忏本犯已，应成僧法；故得内外和合也。”（业疏记卷二二·四一·七）
二二合缘
谓于别相念住位，观身、受、心、法等四法，以法与其他三者合为二法而观之，亦即合法与身、法与受、法与心而观之。（参阅“四念住”1708） p167 ..
五根五力差别
【五根五力差别】 p0279辩中边论中卷十四页云：如前所说顺解脱分，既圆满已；复修五根。何位修习顺决择分？为五根位，五力位耶？颂曰：顺决择二二，在五根五力。论曰：顺决择分中暖顶二种，在五..
实得道向白衣说戒释名
亦名：得道向未具说戒释名资持记·释释相篇：“名云实得道者，此据初果已上，是戒所制。”（事钞记卷二二·二六·四）
担杖络囊法
亦名：杖络囊法济缘记释云：“杖贯络囊，少壮不许；老年兼病，得法方开。”（业疏记卷三·二二·一二）
掘地戒掘伤
子题：钁、耒、扴行事钞·随戒释相篇：“若用锄，钁耒，或椎打，刀刺，指掏扴伤，地上然火；但使地作地想，一切皆堕。”资持记释云：“若用下，明掘伤。钁即锹类，耒谓手耕之具。扴古黠反，谓以..
嫌骂知事戒释名
亦名：嫌骂僧知事戒释名行事钞·随戒释相篇：“名中云僧，简私请故。疏云嫌骂两戒，同恼知事不殊，故合制也。”（事钞记卷二二·四一·一一）..
大众
羯磨疏·立章悬判：“大众者，但明四人，若过四也。”（业疏记卷二·二二·一○）
坏生种戒释名
资持记·释释相篇：“坏音怪，损也。坏即是业；生种即境；禁断此过名戒。”（事钞记卷二二·三四·九）
共未受具同诵戒犯缘
亦名：与未受具同诵戒犯缘子题：口授、书授戒本疏·九十单提法：“五缘成犯：一、是佛说法，二、字句味，三、未受具，四、齐声诵，五、言了结。”（戒疏记卷一三·四一·八）资持记释云：“口授..
共人女宿戒犯缘
亦名：共女人宿戒犯缘子题：女行事钞·随戒释相篇：“五缘成：一、是人女，二、室相成，三、共同宿，四、知同宿，五、随转。堕。律中，女者，人女有智，命根未断。”资持记释云：“缘中，第一［..
六诤本
行事钞·随戒释相篇：“十诵，六诤本者，瞋恨、恶性、贪嫉、谄曲、无惭愧、邪见。”资持记释云：“六诤本者，不出三毒。上二是瞋；次一即贪；下三并痴。一切诤起，不越此六，故云本也。能治此六..
十众
子题：道五众、俗五众资持记·释释相篇：“律列十众，道俗各五。（道五众者，比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。）俗五众者，［优婆塞、优婆夷］二众已外，加王、臣、外道。”（事钞记卷二..