大集部
大乘经五大部之一。乃藏经之分类名。指大方等大集经及其别出之各支派经典而言。有关其部帙，开元释教录卷十一列出大方等大集经以下凡二十四部一四二卷；贞元新定释教目录卷二十则加不空所译之地..
大唐三藏玄奘法师表启
全一卷。编者不详。今收于卍续藏第一五○册。集录唐玄奘之上表、启，并唐太宗之敕书等，凡十六篇。 p832
非时入聚落戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）非时入聚戒八十三。凡出家修道，理绝游散，时为济命事须往返。既是非时无缘辄入，废道招讥，损败不少，故制。”（戒疏记卷一五·七八·一○）..
露地然火戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）露地然火戒五十七。凡火性焚炽，事变无恒，容有延烧，不可不禁。又然火相聚，多着世话，废业自轻，何得不制？”行宗记释云：“制意有二，初为防失。延烧谓旁延..
随摈沙弥戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、是被摈沙弥，二、知是，三、同事止宿，四、随事同结罪。”（戒疏记卷一五·五四·三）
黑毛卧具戒制意
戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第十二，黑毛卧具戒。此毛体贵，无宜服用；虚损施物，增长贪结，又自营造，招讥障道，深妨本业，故所以制。”行宗记释云：“制意，总括有六：一、虚费，二、长贪..
饮酒戒犯缘
亦名：不饮酒戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯三缘：一、是酒，二、无重病缘，三、饮咽。便犯。”（戒疏记卷一五·五·二○）
饮酒戒制意
亦名：不饮酒戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）饮酒戒五十一。凡酒为毒水，饮则成患。令人志性猖狂，广起诸过；妨废正修，招致讥过。生患之本，宁容不禁？”（戒疏记卷一五·四·一九）..
饮虫水戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是虫水，二、知，三、不作漉法，四、饮用，五、随咽。结。”（戒疏记卷一五·二四·六）（请参阅‘漉虫水法’一○七一中）..
饮虫水戒制意
子题：限分中制、深防中制戒本疏·九十单提法：“（波逸提）饮虫水戒六十二。制意同前［故杀畜生戒］。前戒是限分中制，要须断命。此是深防中制，为养物命，但知有虫，饮用结罪；不待命断；断则..
愿行
亦名：受随济缘记·释受戒篇：“愿行，即是受随异名。”（业疏记卷一五·四三·二）
过量雨衣戒制缘
亦名：雨浴衣过量戒制缘行宗记释云：“制［意］、［犯］缘亦同上（过量尼师坛戒）。”（戒疏记卷一五·八七·二）
过量覆疮衣戒犯缘
亦名：覆疮衣过量戒犯缘行宗记·释九十单提法：“文中不释，制意、犯缘，并同上（过量尼师坛戒）。”（戒疏记卷一五·八六·一七）（请参阅‘过量尼师坛戒犯缘’九六一中）..
过量覆疮衣戒制意
亦名：覆疮衣过量戒制意行宗记释云：“制意、犯缘，并同上（过量尼师坛戒）。”（戒疏记卷一五·八六·一六）（请参阅‘过量尼师坛戒制意’九六一下）..
过量床戒除入梐孔上截竟
亦名：除入梐孔上截竟子题：截竟行宗记·释九十单提法：“除入梐孔上，谓入孔栒头不在数也。截竟者，究竟成也。”（戒疏记卷一五·八一·一八）..
过量床戒制意
亦名：过量床足戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）过量床足戒八十四。凡高床长慢，非是道仪。事须依法，不容过限。越则长贪，违反圣教故制。”（戒疏记卷一五·八○·一四）..
迦絺那衣受舍四法
亦名：受舍德衣四法行宗记·释九十单提法：“言四法者：一、和僧单白法，二、差持衣人白二法，三、正受衣法，四、出德衣单白法。”（戒疏记卷一三·一一·一五）..
丰德寺
亦名：丰谷济缘记·释疏序：“丰德寺在终南之丰谷；准僧传本号丰谷；后因智藏法师居之，故改为丰德耳。”（业疏记卷一·一·一五）
观合战戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“四缘成：一、先在军中，二、合战，三、方便看，四、见。即犯。”行宗记释云：“第三言方便者，谓作意也。”（戒疏记卷一五·四·五）..
观合战戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）观军合战戒五十。过不异前。既有缘至，应坐说法；后看合战，为刃所中，犯同于初。”行宗记释云：“制意，初指过同前。同观军故。既下，正叙今戒。为刃所中，中..