楞严今释029-无为法的差别.浩瀚的智能之旅.无穷无尽的生命形式
我们今天是《楞严经》，《楞严经》的这一段：阿难即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我辈愚钝，好为多闻，于诸漏心未求出离。蒙佛慈诲，得正熏修，身心快然，获大饶益。世尊！如是修证佛三摩提，未..
色，不相应行及无为法
第五章 百法之要略 第四节 色，不相应行及无为法有质碍的诸法调色。色有显色和形色，显现分明之色彩为显色，如红黄等。体势各别之形量为形色，如长短方圆等。还有不能表示心等令他了知的无表色..
佛学常识：如源法师：无为法和有为法的区别是什么？
「无为法」（asaskta-dharma），意为非因缘条件所成的，与由因缘条件所成的「有为法」正好相反。《阿含经》所说的「有为法」和「无为法」有两个重点：第一个是理体与现象的关系。理体与现象在《..
佛教名词：无为法_什么叫无为法
无为法（佛教解释）佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与有为法相对。指不依因缘 和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。大乘佛教，尤其是中国佛教，以无为..
因无为法 而有差别
在这些次第里面，一个人只要初步的达到了圣位，也就是初住位，他就可以于十方世界现佛身。一个初住地的菩萨已经可以在十方世界现佛身了，这是什么意思？他的本质上，他达到了初住，但为了众生的..
无为法是什么？
无为法是什么？ 问：一切圣贤皆以无为法而有差别，请师父开示，无为法是什么，怎样差别？妙祥法师答：一切圣贤皆以无为法而有差别。就是说，我们说所谓的圣贤，比如说佛教和道教，他的差别就在..
正果法师：无为法
无为法正果法师(一)无为名义第五位无为法,为是造作的意思,一切有生灭的法,均由众缘造作而有生、有灭,故名有为。真如等六种,寂寞冲虚,湛然常住,无生灭造作,故名无为。略有四义:(一)不生不灭,即简..
元音老人答：《金刚经》云：‘一切圣人皆以无为法而有差别。\’圣人怎么有差别？什么差别？
问:《金刚经》云:一切圣人皆以无为法而有差别。圣人怎么有差别?什么差别?元音老人答:圣人有位次,四圣六凡。罗汉,辟支佛、菩萨、佛都是圣人,不是有差别吗?除此还有愿、悲、智、方便等缘起差别,方..
有为法和无为法的关系
《金刚经》当中所说的一切法，无非是两大类，就是我们上面讲的：一种是事相，是“有为法”;另一种是体性，是“无为法”。体性和事相是相对的，也是统一的。斗胆拿佛祖他老人家做个比方：我们经..
《金刚经》什么是无为法
我们都知道《金刚经》是三藏十二部大藏经中的经典，是般若经。般若经最大的特点是通过对事相的辨析，揭示诸法的空性，和一切众生本来具足的智慧德相，也就是佛性。释迦牟尼佛在菩提树下证悟以后..
六种无为法是哪六种
(一)“虚空无为”。是用虚空来比喻我们的一真法界的空性。真如佛性量同虚空，没有妄想、没有杂染，尽管现一切相，起诸般妙用，而无丝毫住着，宛如虚空一样无所作为，故名虚空无为。这种无为，实..
一切贤圣。皆以无为法而有差别
‘所以者何’，什么理由呢?‘一切贤圣，皆以无为法而有差别’，佛法是这样的伟大!这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界..
如何理解“无为法”
什么叫“无为法”呢?我们知道，很多老道也是讲“无为”的对不对?古代的人还说当个皇帝也要“无为而治”，才是很高明的，对不对?那我们佛法里面所说的“无为法”是咋回事呢?我们不能自己瞎琢磨，..
无为法是什么？有为法是什么？怎么用？
所谓“无为法”，即代表着宇宙真相，也就是事物的根本。所谓“有为法”，即凡是以自己的意识对客观世界进行描述界定并以此作为自己行为和思想的准则的想法和做法就是有为法。“登上山顶”这个过..
佛法的本质是无为法
追求往生的人，都认为这里不好，那里好，所以才希望自己死后能离开这里，到那里去。他们的心中还有这儿不好、那儿好，红尘不好、佛国好的分别，说明他们还有二元对立，而且根本就不想破除这个二..
无为法和有为法的区别
有为法和无为法，是佛学分析、阐释宇宙人生之现象与本所使用的一对相互对立、相互统一、相互依存的哲学术语。有为法，即有所作为，有所造作的意思。泛指由因缘和合所造作的一切世间现象，认为表..
这是修无为法，也是无漏法
有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种人，稍知一..
契入无为法才开始真正的修行
契入无为法才是修行的重点所在。自觉共修是为了能够巩固和保有安祥。把自觉融入到生活，才是安祥禅无为法修行阶段的关键点。自觉共修是非常重要的活动，对修行极有帮助。持诵和忏悔只是为安祥禅..
学无量心修无为法
佛教是不争名利的，你们要明白争名夺利争到最后是争空名夺空利。什么都想争，争到最后你们争到了什么?学佛就是学一种心理平衡，心里不要去争空名争空利，因为争来争去一切皆空。修心要修无量心..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 五、破诸无为法实有
【论文】二?五六诸无为法离色、心等，决定实有，理不可得。【疏翼】第二别破小乘有三，第三广破中，第三破无为。【述记?卷十一】次下第三、破无为法。于中有三︰初、破外计，次、显正理，第三、..