真言秘密
真言是如来三密中之语密，故云真言秘密。秘密的意思不是秘密不肯示人，而是法身佛的三业幽微奥妙，不是等觉菩萨不能知晓。
真如实相
非假谓之真，不变谓之如，离虚谓之实。真如即一切众生的自性清净心，亦称为法身、如来藏、法性、佛性等。此真如自性，并非虚妄，乃系真实之相，故名真如实相，简称为如实。..
周遍法界
谓法身的功德充满于无边的法界。
非生非灭
谓释迦佛之出生和灭度，不是真的生灭，他法身的寿量，无量无边，但为了教化众生，非生现生，非灭现灭。
法界身
周遍于法界的身体，亦即佛三身中之法身。
圆佛
圆教的法身佛，即毗卢舍那佛。
贤人
指证得各种果位，但还没有证得法身的人，如声闻乘预流果以前及菩萨乘初地以前的修行人，都叫做贤人。
法身有相
依据诸经一般的说法，法身是无相的，但依天台圆教的极意，则说法身决非无相，而是法性的理体具有依正色心，相相宛然。一个人若三惑究竟清净了，则本性常住之色心便会显现，而依正二法亦会究竟清..
法身本有
法身本来就在一切众生的心中的意思。
法身流转
法身流转于五道，此法身系指随缘真如而言。经说：法身流转五道，名曰众生。
法身舍利
1、指佛所说的妙法。2、指佛所说的经典。3、指佛所说的实相中道之理。
法身
佛三身之一，又名自性身，或法性身，即诸佛所证的真如法性之身。
念佛
有三种，即称名念佛、观想念佛、实相念佛。称名念佛是口中称念佛的名号；观想念佛是在静坐中观想佛的相好和功德；实相念佛是观佛的法身非有非空之中道实相的道理。..
实相念佛
三种念佛之一，所谓实相，即指如来法身、众生佛性，因这与万法虚假的形相不同，故称实相。念实相佛，即是念十方诸佛法身，亦即念我心中本源自性之天真佛。..
实相
又名佛性、法性、真如、法身、真谛等，凡所有相，皆是虚妄，惟此独实，不变不坏，故名实相。经云：实相无相无不相。
具寿
比丘的通称，因比丘不但具有世间的寿命，而且具有法身的慧命。
阿字七义
菩提心、法门、无二、法界、法性、自在、法身。
戒定慧解脱解脱知见
戒、定、慧、解脱、解脱知见。以上五者叫做五分法身，戒者防身之恶，定者使心不乱，慧者破妄证真，解脱者离诸系缚而证涅槃，解脱知见者即涅槃所起之智慧也。前三为修因，后二为结果。..
应应
法身之感应，叫做法应；应身之感应，即叫做应应。
应现
应众生之机缘而现身。金光明经说：佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月。