破贼观自在
为四十观音之一。又作戟鞘观音。手持千手观音之戟鞘，现菩萨相。其形像左手上举，所执之戟鞘与身高等长，右手开散，置于右腰上。据千光眼秘密法经所载，若欲摄缚一切逆贼，当修戟鞘法。其印契左..
破贼观自在
为四十观音之一。又作戟鞘观音。手持千手观音之戟鞘，现菩萨相。其形像左手上举，所执之戟鞘与身高等长，右手开散，置于右腰上。据千光眼秘密法经所载，若欲摄缚一切逆贼，当修戟鞘法。其印契左..
浴具
例如浴巾、小净瓶、浴裙（浴衣）、小锁、函柜等，特用于浴室之物；入浴时，须以右手持入。敕修百丈清规卷六日用轨范条（大四八·一一四六上）：“如开浴，浴具携右手，入下间门内。”此外，入浴..
浴具
例如浴巾、小净瓶、浴裙（浴衣）、小锁、函柜等，特用于浴室之物；入浴时，须以右手持入。敕修百丈清规卷六日用轨范条（大四八·一一四六上）：“如开浴，浴具携右手，入下间门内。”此外，入浴..
众宝观音
（菩萨）三十三观音之一。坐地上，右手按地，立左手安于左膝，现长者身。
众宝观音
（菩萨）三十三观音之一。坐地上，右手按地，立左手安于左膝，现长者身。
施愿印
（印相）又曰与愿印，满愿印。垂右手而仰掌。应众生之愿，施与财物之印也。大日经四曰：次智慧手下垂作施愿形。颂曰：如是与愿印，世依之所说。适才结此者，诸佛满其愿。..
施愿印
（印相）又曰与愿印，满愿印。垂右手而仰掌。应众生之愿，施与财物之印也。大日经四曰：次智慧手下垂作施愿形。颂曰：如是与愿印，世依之所说。适才结此者，诸佛满其愿。..
施乐观音
（菩萨）三十三观音之一。左手置膝，右手置颊，为见莲花之形者。
施乐观音
（菩萨）三十三观音之一。左手置膝，右手置颊，为见莲花之形者。
施无畏印
（印相）施无畏之印契。举右手舒五指以向于外者。大日经四曰：以智慧手（右手）上向作施无畏形。颂曰：能施与一切众生类无畏。若结此大印名施无畏者。又曰：举毗钵舍那臂作施无畏手，是施无畏者..
施无畏印
（印相）施无畏之印契。举右手舒五指以向于外者。大日经四曰：以智慧手（右手）上向作施无畏形。颂曰：能施与一切众生类无畏。若结此大印名施无畏者。又曰：举毗钵舍那臂作施无畏手，是施无畏者..
毗钵啰哩曳萨多
（印相）十二合掌之一。译曰反背互相着合掌。大日经疏十三曰：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，稍似坐禅人手相加之形。此名毗钵啰哩曳萨哆合掌，此云反背互相着合掌。梵Viparyasta。..
毗钵啰哩曳萨多
（印相）十二合掌之一。译曰反背互相着合掌。大日经疏十三曰：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，稍似坐禅人手相加之形。此名毗钵啰哩曳萨哆合掌，此云反背互相着合掌。梵Viparyasta。..
跋陀罗
梵名 Bhadra。又称拔达喇、耽没罗跋陀。意译作贤。为十六罗汉之第六位。据传此罗汉与其眷属九百阿罗汉共住于耽没罗洲，为护持正法，饶益有情之圣者。据唐代禅月大师贯休之画，此罗汉趺坐于岩上..
跋陀罗
梵名 Bhadra。又称拔达喇、耽没罗跋陀。意译作贤。为十六罗汉之第六位。据传此罗汉与其眷属九百阿罗汉共住于耽没罗洲，为护持正法，饶益有情之圣者。据唐代禅月大师贯休之画，此罗汉趺坐于岩上..
搭衣
搭，挂之意；将袈裟挂于身上，称搭衣。又称搭袈裟。搭衣法有偏袒右肩、通肩两种。通肩法唯适用于如来与耆年老宿，其披法有显露胸臆、隐覆胸臆之分，于化导、授戒、行乞时所搭；一般比丘在佛及耆..
搭衣
搭，挂之意；将袈裟挂于身上，称搭衣。又称搭袈裟。搭衣法有偏袒右肩、通肩两种。通肩法唯适用于如来与耆年老宿，其披法有显露胸臆、隐覆胸臆之分，于化导、授戒、行乞时所搭；一般比丘在佛及耆..
金刚食天
金刚食，梵名 Vajra-mālah。密教金刚界外金刚部二十天之一，五类天中之虚空天之一。位居外金刚部南方之中央。又称金刚饮食天、金刚食持鬘、鬘毗那夜迦、严髻大将。种子为 （ma），三昧耶形为花..
金刚食天
金刚食，梵名 Vajra-mālah。密教金刚界外金刚部二十天之一，五类天中之虚空天之一。位居外金刚部南方之中央。又称金刚饮食天、金刚食持鬘、鬘毗那夜迦、严髻大将。种子为 （ma），三昧耶形为花..