鸟鼠僧
(一)比喻破戒之比丘。又作乌鼠僧。鸟鼠为蝙蝠之别名。蝙蝠虽能飞行，然似鸟而非鸟，故以之比喻为末法时代之堕落僧侣。佛藏经卷上（大一五·七八八下）；“譬如蝙蝠，欲捕鸟时则入穴为鼠，欲捕鼠..
鸟鼠僧
(一)比喻破戒之比丘。又作乌鼠僧。鸟鼠为蝙蝠之别名。蝙蝠虽能飞行，然似鸟而非鸟，故以之比喻为末法时代之堕落僧侣。佛藏经卷上（大一五·七八八下）；“譬如蝙蝠，欲捕鸟时则入穴为鼠，欲捕鼠..
鱼王贝母
指鱼王、贝母二者前进时，众鱼众贝悉皆附和随从之。以比喻未至圣位之众生，一大烦恼起，众惑亦随之生起。摩诃止观卷五下（大四六·六九上）：“鱼王贝母，众使具足。” p4843 ..
鱼王贝母
指鱼王、贝母二者前进时，众鱼众贝悉皆附和随从之。以比喻未至圣位之众生，一大烦恼起，众惑亦随之生起。摩诃止观卷五下（大四六·六九上）：“鱼王贝母，众使具足。” p4843 ..
鱼子
(一)谓鱼卵虽多，而能成鱼者无多；比喻因虽多而果熟者少。大智度论卷四（大二五·八八上）：“菩萨发大心，鱼子庵树华，三事因时多，成果时甚少。”即谓菩萨发心者多，成佛者少。 (二)比喻众生..
鱼子
(一)谓鱼卵虽多，而能成鱼者无多；比喻因虽多而果熟者少。大智度论卷四（大二五·八八上）：“菩萨发大心，鱼子庵树华，三事因时多，成果时甚少。”即谓菩萨发心者多，成佛者少。 (二)比喻众生..
顶石
谓顶上磐石。以速除顶石，比喻生死危急，当速求解脱。心地观经卷五（大三·三一三上）：“精勤修习，未尝暂舍，如去顶石，如救头然。” p4840 ..
顶石
谓顶上磐石。以速除顶石，比喻生死危急，当速求解脱。心地观经卷五（大三·三一三上）：“精勤修习，未尝暂舍，如去顶石，如救头然。” p4840 ..
参商
指参星与商星。参星位于西南方申之位，商星位于东方卯位。此二星东西远隔，不能同时望见。故用此语来比喻久别不相遇、兄弟[门@儿]墙、存在严重龃龉等意。禅源诸诠集都序卷上一（大四八·四○一..
参商
指参星与商星。参星位于西南方申之位，商星位于东方卯位。此二星东西远隔，不能同时望见。故用此语来比喻久别不相遇、兄弟[门@儿]墙、存在严重龃龉等意。禅源诸诠集都序卷上一（大四八·四○一..
针芥
又作针锋。仰一针于地，自天上投一芥子，欲适巧投中针锋甚难，以此比喻值佛出世之难。［南本涅槃经纯陀品、摩诃止观卷五］ p4336
针芥
又作针锋。仰一针于地，自天上投一芥子，欲适巧投中针锋甚难，以此比喻值佛出世之难。［南本涅槃经纯陀品、摩诃止观卷五］ p4336
针孔
于地上立一针，自天上投一丝纤缕，使入针孔，其事甚难，以此比喻人身之难得。［法苑珠林卷三十一］ p4336
针孔
于地上立一针，自天上投一丝纤缕，使入针孔，其事甚难，以此比喻人身之难得。［法苑珠林卷三十一］ p4336
执指为月
禅林用语。谓妄执“指头”为“月亮”。月，即月亮，比喻为真实体；指，即指头，比喻为法，乃引示真实之道理。于教化众生之时，须权设各种教法义理，以彰显至极究竟之真实理体，然闇昧之众生往往..
执指为月
禅林用语。谓妄执“指头”为“月亮”。月，即月亮，比喻为真实体；指，即指头，比喻为法，乃引示真实之道理。于教化众生之时，须权设各种教法义理，以彰显至极究竟之真实理体，然闇昧之众生往往..
珠
梵语mani，巴利语同。音译摩尼。即指宝珠，通常又将音译、意译并称为摩尼珠。于诸经论之中，多处记载摩尼宝珠之各种殊胜功德，如清净光明、众相满足、能治冷热或癞疮恶肿乃至毒螫所致等诸病，为..
珠
梵语mani，巴利语同。音译摩尼。即指宝珠，通常又将音译、意译并称为摩尼珠。于诸经论之中，多处记载摩尼宝珠之各种殊胜功德，如清净光明、众相满足、能治冷热或癞疮恶肿乃至毒螫所致等诸病，为..
乌飞兔走
禅林用语。以飞乌与走兔比喻日月；乃指日月之运行。从容录第八十三则（大四八·二八○下）：“成平也，天盖地擎（把定乾坤）；运转也，乌飞兔走（斡旋造化）。” p4178 ..
乌飞兔走
禅林用语。以飞乌与走兔比喻日月；乃指日月之运行。从容录第八十三则（大四八·二八○下）：“成平也，天盖地擎（把定乾坤）；运转也，乌飞兔走（斡旋造化）。” p4178 ..