师教
（杂语）师之教也。受十善戒经曰：事实如是，当随师教。俱舍论十四曰：如是方成从师教受。
师教
（杂语）师之教也。受十善戒经曰：事实如是，当随师教。俱舍论十四曰：如是方成从师教受。
现喻
为北本大般涅槃经卷二十九所说之八种譬喻之一。于解释事理时，若取现在之事实以作譬喻，称为现喻。如说众生之心性犹如猕猴，即为一例。此乃取目前一般较易为人理解之事实，即以猕猴之特性为喻，..
现喻
为北本大般涅槃经卷二十九所说之八种譬喻之一。于解释事理时，若取现在之事实以作譬喻，称为现喻。如说众生之心性犹如猕猴，即为一例。此乃取目前一般较易为人理解之事实，即以猕猴之特性为喻，..
喻
（术语）因明三支作法之一。在因之次而助因使宗成立者。以既知之事实为喻。作推定未知事实之用。
喻
（术语）因明三支作法之一。在因之次而助因使宗成立者。以既知之事实为喻。作推定未知事实之用。
即身
（术语）台家盛谈即心义，真言宗则言即身义。谓即心成佛犹属理，即身成佛乃属事实也。日本弘法著有即身成佛义一卷。
即身
（术语）台家盛谈即心义，真言宗则言即身义。谓即心成佛犹属理，即身成佛乃属事实也。日本弘法著有即身成佛义一卷。
请把这些吃肉的事实，告诉你的朋友们
最近一段时间一直在医院照顾病人，亲身体会了一把有什么别有病的说法，亲眼看到了我们身边那些生活在“悲惨世界”中的人群，那场面太悲惨了。惨啊！ 在那里不管你的年龄，不管你的身份，种族，..
佛教故事：佛典寓言：一点事实
事实确凿。一生中就这么一点事实。写几眼文字，也算是对妻子横眉竖目的默默回答。那是一个黑得深沉的夜晚，我饮了几盅水酒，正醉眼挑灯看，楚楚动人的妻，眼帘里藏着的一丝忧郁，却逃不过因西施..
钟茂森：往生净土的理论与事实
钟茂森：往生净土的理论与事实往生净土的理论与事实 钟茂森博士主讲 （第二集） 2009/8/24 香港佛陀教育协会 档名：57-003-0002 尊敬的诸位菩萨，诸位大德，大家好！我们昨天一起学习了往生净土..
境界极成
因明用语。因明四种极成之一。极成，至极成就之意，亦即因明对论中，立者（立论者）与敌者（问难者）双方皆共同认可而无异议之情况；境界，指境界义，即言语所指陈之事实。于进行论议时，若立者..
境界极成
因明用语。因明四种极成之一。极成，至极成就之意，亦即因明对论中，立者（立论者）与敌者（问难者）双方皆共同认可而无异议之情况；境界，指境界义，即言语所指陈之事实。于进行论议时，若立者..
事迹
（杂语）古人经历之事实踪迹也。四教仪集注上曰：垂化事迹。
事迹
（杂语）古人经历之事实踪迹也。四教仪集注上曰：垂化事迹。
据实通论
又作据实为论、据实而论、克实通论。比较两种以上之主张或事物，若就整个事实而论，称为据实通论；若就其中之多者、胜者而论，则称据胜为论。如色之名，若就事实而论，则五根、五境、无表色等十..
世谛
（术语）对真谛之称。世者世间，世俗。谛者事实，又道理。世间之事实，又世俗人所知之道理，谓之世谛。又曰俗谛，世俗谛，覆俗谛等。涅槃经曰：如出世人所知者，第一义谛。世间人所知，名为世谛..
独尊湛现：要深刻体悟，因缘果的这个事实丝毫不爽
阿弥陀佛，大家好。俗话说“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。做任何的事情都要有个尺度，掌握好这个界限，量车使牛，量体裁衣。也就是说自己要了解自己，要有自知之明，然后再发挥自己的特长。千万不..
事实证明如果功力尚浅还应亲近善知识修行
编者按：你认为亲近善知识重要吗？你觉得自己可以独自修行吗？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，有一位能够使自己获益增上的良师益友是非常重要的，佛陀建立的僧团，就是一个很好的榜样。有一..
佛陀有事实来展现业力的力量
编者按：业力的威力有多大？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，佛陀都无法逃脱业力的控制，望你多积累福德，改变自己的业力。佛陀的神通法力虽然不可思议，但敌不过业力。一个晴朗的早晨，竹林..