同类助业
又作同类善根。为“异类助业”之对称。指净土教五正行中之读诵、观察、礼拜、赞叹供养等四种助业。此四种助业虽系往生净土之正行，然非正定之业，仅为助成五正行中之称名念佛之业，故称同类助业..
同类助业
又作同类善根。为“异类助业”之对称。指净土教五正行中之读诵、观察、礼拜、赞叹供养等四种助业。此四种助业虽系往生净土之正行，然非正定之业，仅为助成五正行中之称名念佛之业，故称同类助业..
得净信者四种正行
【得净信者四种正行】 p0996瑜伽十九卷十三页云：颂曰：惠施、令福增；防非、灭怨害；修善、舍诸恶；惑尽、得涅槃。此颂所明、谓如有一、于佛所证法毗奈耶，获得正信。虽处居家；而心远离悭垢缠..
得净信者四种正行
【得净信者四种正行】 p0996瑜伽十九卷十三页云：颂曰：惠施、令福增；防非、灭怨害；修善、舍诸恶；惑尽、得涅槃。此颂所明、谓如有一、于佛所证法毗奈耶，获得正信。虽处居家；而心远离悭垢缠..
智有二德
【智有二德】 p1152瑜伽七十一卷二页云：复次智有二德。一、正行义德。二、自性德。正行义德者：谓速疾正行、决定正行、微细正行。自性德者：谓是定地，不可退转；是出世间，已善修习；于自所行..
智有二德
【智有二德】 p1152瑜伽七十一卷二页云：复次智有二德。一、正行义德。二、自性德。正行义德者：谓速疾正行、决定正行、微细正行。自性德者：谓是定地，不可退转；是出世间，已善修习；于自所行..
最胜正行
【最胜正行】 p1155辩中边论下卷三页云：最胜正行、其相云何？颂曰：最胜有十二。谓广大、长时、依处、及无尽、无间、无难性、自在、摄、发起、得、等流、究竟。由斯说十度、名波罗蜜多。论曰：..
最胜正行
【最胜正行】 p1155辩中边论下卷三页云：最胜正行、其相云何？颂曰：最胜有十二。谓广大、长时、依处、及无尽、无间、无难性、自在、摄、发起、得、等流、究竟。由斯说十度、名波罗蜜多。论曰：..
遍趣行智力
【遍趣行智力】 p1124瑜伽十九卷十九页云：若即如是诸趣入门随顺正行，如贪行者，修不净观，如声闻地已广宣说；当知此等名遍趣行。复有异门。谓趣一切五趣之行，当知此等名遍趣行。复有异门。谓..
遍趣行智力
【遍趣行智力】 p1124瑜伽十九卷十九页云：若即如是诸趣入门随顺正行，如贪行者，修不净观，如声闻地已广宣说；当知此等名遍趣行。复有异门。谓趣一切五趣之行，当知此等名遍趣行。复有异门。谓..
略赞佛
【略赞佛】 p1029瑜伽八十二卷三页云：略赞佛者：由五种相，应当了知。一者、妙色，二者、静寂，三胜智，四者、正行，五者、威德。妙色者：谓三十二大丈夫相，八十随好。静寂者：谓善能密护诸根..
略赞佛
【略赞佛】 p1029瑜伽八十二卷三页云：略赞佛者：由五种相，应当了知。一者、妙色，二者、静寂，三胜智，四者、正行，五者、威德。妙色者：谓三十二大丈夫相，八十随好。静寂者：谓善能密护诸根..
常勤修习悎寤瑜伽
【常勤修习悎寤瑜伽】 p1012瑜伽二十四卷一页云：常勤修习悎寤瑜伽者：谓如有一世尊弟子，听闻悎寤瑜伽法已；欲乐修学。便依如是悎寤瑜伽，作如是念：我当成办佛所听许觉寤瑜伽，发生乐欲，精进..
常勤修习悎寤瑜伽
【常勤修习悎寤瑜伽】 p1012瑜伽二十四卷一页云：常勤修习悎寤瑜伽者：谓如有一世尊弟子，听闻悎寤瑜伽法已；欲乐修学。便依如是悎寤瑜伽，作如是念：我当成办佛所听许觉寤瑜伽，发生乐欲，精进..
纯智法师：什么是正行（151—160）
纯智法师：什么是正行（151—160）151、什么是正行? 答：一，以三学为修行的总纲;二，以四摄为利他的方便;三，以六度为修行的正行;四，以老实做人为修学的起点;五，以轻安明净为修学的验证。 15..
欲界系法
【欲界系法】 p0985瑜伽六十六卷十五页云：复次云何欲界系法？谓于欲界若生若长，未离欲界欲，心不在定；于此位中所有诸法。或生得故，或作意故，已行、正行、当行。是名欲界系法。二解显扬五卷..
欲界系法
【欲界系法】 p0985瑜伽六十六卷十五页云：复次云何欲界系法？谓于欲界若生若长，未离欲界欲，心不在定；于此位中所有诸法。或生得故，或作意故，已行、正行、当行。是名欲界系法。二解显扬五卷..
纯利他
【纯利他】 p0933 瑜伽三十五卷十八页云：此中菩萨于纯利他应知应断者：谓以邪见、修行施等；以无因见、及无果见、毁犯尸罗。远离正行，为他说法。若诸菩萨、于诸静虑，善巧回转，已超下地；而..
纯利他
【纯利他】 p0933 瑜伽三十五卷十八页云：此中菩萨于纯利他应知应断者：谓以邪见、修行施等；以无因见、及无果见、毁犯尸罗。远离正行，为他说法。若诸菩萨、于诸静虑，善巧回转，已超下地；而..
菩萨云何能求奢摩他
【菩萨云何能求奢摩他】 p1132瑜伽七十七卷一页云：善男子！如我为诸菩萨所说法假安立，所谓契—经应—颂记—别讽—诵自—说因—缘譬—喻本—事本—生方—广希—法论—议。菩萨于此，善听善受，..