现行离间语罪
【现行离间语罪】 p0955瑜伽四十一卷七页云：又如菩萨、见诸有情、为恶朋友之所摄受，亲爱不舍。菩萨见已；起怜愍心，发生利益安乐意乐。随能随力，说离间语，令离恶友、舍相亲爱。勿令有情、由..
现行离间语罪
【现行离间语罪】 p0955瑜伽四十一卷七页云：又如菩萨、见诸有情、为恶朋友之所摄受，亲爱不舍。菩萨见已；起怜愍心，发生利益安乐意乐。随能随力，说离间语，令离恶友、舍相亲爱。勿令有情、由..
欲寻自害
【欲寻自害】 p0986大毗婆沙论四十四卷一页云：云何欲寻自害？答：如有一类、起贪缠故；身劳、心劳，身烧、心烧，身热、心热，身燋、心燋。复由此缘，当受长夜非爱非乐非憙非悦诸异熟果。如是自..
欲寻自害
【欲寻自害】 p0986大毗婆沙论四十四卷一页云：云何欲寻自害？答：如有一类、起贪缠故；身劳、心劳，身烧、心烧，身热、心热，身燋、心燋。复由此缘，当受长夜非爱非乐非憙非悦诸异熟果。如是自..
贪火
【贪火】 p0977集异门论五巻三页云：贪火云何？答：谓于欲境、诸贪等贪，执藏防护，坚着爱乐，迷闷耽嗜，遍躭嗜内缚欲求，躭湎苦集，贪类贪生，总名为贪。由此贪爱所蔽伏者、发生种种身热，心热..
贪火
【贪火】 p0977集异门论五巻三页云：贪火云何？答：谓于欲境、诸贪等贪，执藏防护，坚着爱乐，迷闷耽嗜，遍躭嗜内缚欲求，躭湎苦集，贪类贪生，总名为贪。由此贪爱所蔽伏者、发生种种身热，心热..
害寻自害害他及俱害
【害寻自害害他及俱害】 p0931 发智论二卷二十页云：云何害寻自害？答：如有一类、起害缠故；身劳心劳，身烧心烧，身热心热，身焦心焦。复由此缘，当受长夜非爱非乐非喜非悦诸异熟果。如是自害..
害寻自害害他及俱害
【害寻自害害他及俱害】 p0931 发智论二卷二十页云：云何害寻自害？答：如有一类、起害缠故；身劳心劳，身烧心烧，身热心热，身焦心焦。复由此缘，当受长夜非爱非乐非喜非悦诸异熟果。如是自害..
善修根
【善修根】 p1139瑜伽九十二卷九页云：又佛世尊、所作已办无学弟子，名已修根。由彼长夜、乐涅槃故；虽遇如前诸有情数境相现前，或纯可爱，或纯非爱，或多杂类通爱非爱；由贪瞋痴永远离故；由心..
善修根
【善修根】 p1139瑜伽九十二卷九页云：又佛世尊、所作已办无学弟子，名已修根。由彼长夜、乐涅槃故；虽遇如前诸有情数境相现前，或纯可爱，或纯非爱，或多杂类通爱非爱；由贪瞋痴永远离故；由心..
恚寻自害
【恚寻自害】 p0939 大毗婆沙论四十四卷二页云：云何恚寻自害？答：如有一类、起瞋缠故；身劳、心劳、身烧、心烧、身热、心热、身焦、心焦。复由此缘，当受长夜非爱非乐非喜非悦诸异熟果。如是..
恚寻自害
【恚寻自害】 p0939 大毗婆沙论四十四卷二页云：云何恚寻自害？答：如有一类、起瞋缠故；身劳、心劳、身烧、心烧、身热、心热、身焦、心焦。复由此缘，当受长夜非爱非乐非喜非悦诸异熟果。如是..
生死长夜
谓众生沉溺于生死之苦，如长暗之夜。生死如梦，于梦中未能觉知为梦，须至觉醒时，始能追忆梦中之境为虚幻；众生轮回于生死亦如梦一般，故以长夜譬喻之。成唯识论卷七（大三一·三九下）：“未得..
染自取
【染自取】 p0877 瑜伽十九卷六页云：复有补特伽罗、于长夜染，取为己有。于可爱法，执藏不舍。是故说彼为染自取。
越度一切希望
【越度一切希望】 p1186杂集论九卷四页云：越度一切希望者：由诸忍智出世间道，证得长夜所希圣果。于自所证，无希虑故。
瞋火
【瞋火】 p1321集异门论五卷三页云：瞋火云何？答：谓于有情，欲为损害；内怀栽杌，欲为扰恼；已瞋，当瞋，现瞋，乐为过患，极为过患，意极忿恚，于诸有情，各相违戾，欲为过患，已为过患，当为..
具怜愍
【具怜愍】 p0823 瑜伽八十二卷十六页云：具怜愍者：谓于长夜诸有情所，恒住慈等诸无量故。
非福行
【非福行】 p0712 法蕴足论十卷五页云：云何非福行？谓诸不善身业语业心心所法不相应行。如是诸行，长夜能招不可爱、不可乐、不可欣、不可意、诸异熟果。此果名非福。亦名非福果。是非福业异熟..
持律第一
（杂语）增一阿含经三说百比丘第一中以优婆离为持戒第一。曰：奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。智度论二曰：长老，忧波利。于五百阿罗汉中，持律第一。注维摩经三曰：什云：长夜誓愿，世世常..
妄说
（术语）虚妄不实之言说也。法华经安乐行品曰：长夜守护不妄宣说。入阿毗达磨论上曰：劣慧妄说闇，覆蔽牟尼言。