找迷失的自己
有一天，释尊在寂静的森林中坐禅。日影稀疏的筛进林中，除了微风拂过树梢的轻响外，没有其他声音，有时连风都沉寂了。真是静极了。突然，他听到远方传来隐约的嘈杂声，声音越逼越近，终于可以听..
佛教故事：布衣百姓：迷失记忆的老人
迷失记忆的老人我从来不清楚驴子玛吉的年龄,也不知在我遇到它之前,它是怎样生活的。不过可以肯定的是,它身上还留着长期遭受虐待的痕迹。每当有人做出突然的举动时,玛吉都会惊吓得缩一下。我开始..
佛教故事：拈花智慧：我们是怎么迷失自己的？
拈花智慧 我们是怎么迷失自己的?拈花智慧:传递心灵的智慧释果宁我们是怎么迷失自己的?你累了么?此刻,请你闭上眼睛想一想,你是否经常会觉得疲惫?是否身心都已憔悴?想一想你已经多久没有清清静静..
佛教故事：禅理故事：我们是怎么迷失自己的
我们是怎么迷失自己的你累了么?此刻,请你闭上眼睛想一想,你是否经常会觉得疲惫?是否身心都已憔悴?想一想你已经多久没有清清静静地去读一篇文章,你已经多久没有踏踏实实地睡觉睡到自然醒,你上一..
从真空到无明再到真空，它的迷失也来自于本觉本明 | 杨宁老师慈悲开示
但是大乘是说六根怎么来的，我给你说说大乘的角度。我们本来是佛，是空性的，你们先去想象，空性是什么也没有，就假如我们是空性的，是佛，这个空性本身就有圆觉、觉明的功能。这个空性是无形无..
神医耆婆的故事：过度逸乐迷失本心
佛陀的时代，有一位名为耆婆的传奇神医，经典中不时可见他展现极高超的医术，甚至有开颅、破肠等开刀的记录。在他皈依佛陀之后，也屡次为佛陀及佛弟子们治病疗伤，甚至劝说弒父禁母、夺取王位的..
慈法法师：安居第四十二日(二)：修行路上的迷失
安居第四十二日(二):修行路上的迷失净土一法的大机大用,为一切诸佛所称赞,所守护。阿弥陀佛被共赞誉为“佛中之王,光中之尊”,此非世俗之高低等级,实是满足众生对比之心智,夺一切众生分别执著之..
元音老人答：证到佛位还会迷失吗？
问:证到佛位还会迷失吗?元音老人答:不会的。佛经中形容它如出矿之金,不与泥沙矿石混在一块了。众生犹如在矿之金,不是没有金,但与砂石混在一起,所以迷于事物。修行断尽了无明就是去净了沙、石的..
你为何生死轮转难解脱？因迷失真心
【经典原文】佛言：善哉，阿难，汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。【经文解释】善哉，赞叹之词也，言好者，阿难自能说出生..
观辉居士：楞严经白话解卷第二 第四章 妄心生灭迷失本性之三
三 执着生灭妄想 不成圣果原文即时阿难,与诸大众,默然自失。佛告阿难:世间一切诸修学人,现前虽成九次第14定,不得漏尽成阿罗汉,皆由执此生死妄想,误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。阿难闻已,..
观辉居士：第三卷 第六章 众生颠倒 迷失本心
楞严经白话解 第三卷 第六章 众生颠倒 迷失本心第六章众生颠倒迷失本心内容提要：一切能缘所缘之法都是自心显现的。你的身心，也是妙明的圆通的真心中所现之物。自心包罗万象，修禅所见的山河、..
观辉居士：楞严经白话解卷第三 第六章 众生颠倒 迷失本心
第六章 众生颠倒 迷失本心内容提要:一切能缘所缘之法都是自心显现的。你的身心,也是妙明的圆通的真心中所现之物。自心包罗万象,修禅所见的山河、大地、虚空,无一不是妙明真心中之物。有这样的人..
刘元春：我们需要用信仰呼唤迷失！
我们需要用信仰呼唤迷失!刘元春面对金融危机,我们从隔岸观火到感同身受、从局外人到当事人,可谓“同体大悲”了。翻看网络评议,关于金融危机的根本原因多数归为金融经济层面的“发展模式”、“信..
卢志丹：用善举唤醒迷失的心灵
用善举唤醒迷失的心灵节选自 卢志丹居士《结佛缘，好人缘》有一天，小提琴演奏家艾德蒙先生刚走进自己的家门，就听到楼上卧室里有人摆弄小提琴的声音，这种声音对他来说太熟悉了。有小偷！艾德..