理论
（术语）对于事论而言。就差别之事相而论，谓之事论，就平等之理性而论，谓之理论。法华玄义六曰：理论则同如是故不异，事论有机应是故不一。..
理论
（术语）对于事论而言。就差别之事相而论，谓之事论，就平等之理性而论，谓之理论。法华玄义六曰：理论则同如是故不异，事论有机应是故不一。..
俱舍论记卷第十
俱舍论记卷第十沙门释光述分别世品第三之三无明何义者。此下大文第二别明名义。就中。一别分别四。二余指别支 就第一别分别四中。一辨无明。二辨名色。三辨触。四辨受 此下辨无明。就中。一释义..
俱舍论记卷第十
俱舍论记卷第十沙门释光述分别世品第三之三无明何义者。此下大文第二别明名义。就中。一别分别四。二余指别支 就第一别分别四中。一辨无明。二辨名色。三辨触。四辨受 此下辨无明。就中。一释义..
俱舍论颂疏论本第十
俱舍论颂疏论本第十从此大文第二别明。于中有二。一别明四法。二别指余文。且别明四法者。一明无明。二明名色。三明触。四明受。就第一明无明。复分为二。一明释义。二引证。初释义者。论云。无..
俱舍论颂疏论本第十
俱舍论颂疏论本第十从此大文第二别明。于中有二。一别明四法。二别指余文。且别明四法者。一明无明。二明名色。三明触。四明受。就第一明无明。复分为二。一明释义。二引证。初释义者。论云。无..
毗楼那
（杂名）风名。探玄记二十曰：毗罗那风者，应是毗岚风，此云旋猛风也。
毗楼那
（杂名）风名。探玄记二十曰：毗罗那风者，应是毗岚风，此云旋猛风也。
香聚山
（地名）香象菩萨之住处。六十华严二十九曰：北方有菩萨住处，名香聚山。（中略）彼现有菩萨名香象。探玄记十五曰：香聚山，应是在北香山王。..
香聚山
（地名）香象菩萨之住处。六十华严二十九曰：北方有菩萨住处，名香聚山。（中略）彼现有菩萨名香象。探玄记十五曰：香聚山，应是在北香山王。..
无明义
【无明义】 p1045俱舍论十卷一页云：无明何义？谓体非明。若尔；无明应是眼等。既尔；此义应谓无明。若尔；无明体应非有？为显有体，义不滥余；颂曰：明所治无明，如非亲实等。论曰：如诸亲友所..
无明义
【无明义】 p1045俱舍论十卷一页云：无明何义？谓体非明。若尔；无明应是眼等。既尔；此义应谓无明。若尔；无明体应非有？为显有体，义不滥余；颂曰：明所治无明，如非亲实等。论曰：如诸亲友所..
欲贪随眠
【欲贪随眠】 p0985俱舍论十九卷二页云：欲贪随眠、依何义释？为欲贪体、即是随眠？为是欲贪之随眠义？于余六义，征问亦尔。若尔；何失。二俱有过，若复贪体即是随眠；便违契经。如契经说：若有..
欲贪随眠
【欲贪随眠】 p0985俱舍论十九卷二页云：欲贪随眠、依何义释？为欲贪体、即是随眠？为是欲贪之随眠义？于余六义，征问亦尔。若尔；何失。二俱有过，若复贪体即是随眠；便违契经。如契经说：若有..
圆成实与依他起非一非异
【圆成实与依他起非一非异】 p1241成唯识论八卷十九页云：由前理故；此圆成实、与彼依他起、非异非不异。异、应真如非彼实性。不异、此性应是无常。彼此俱应净非净境。则本后智、用应无别。云何..
薄佉罗
（地名）国名。玄应音义四曰：月氏国，薄佉罗国应是也。在雪山之西北也。梵Bhuḥkhāra。
耳轮
（物名）穿耳朵垂金银之轮者。玄应音义二十二曰：彼国王等，或以金银作此耳轮。旧经言耳渠者，应是也。
本应是公务员，却因严重邪YIN意YIN导致人到中年毫无建树！
我之前找人算过命，其中有个老太太和广场上偶遇的一位算命先生说的比较准确，老太太说我在19岁和23岁走错了两步关键的人生道路，没错，我19岁高三文理分科，本来是文科特别好，理科特别差，结果..
见闻等法非是我体
【见闻等法非是我体】 p0645 显扬十五卷十三页云：论曰：若汝执我，即是见等，又名见者乃至了别者；所计之我，唯应是假。即于见等法上，假立我故。..
色等外法非别实有
【色等外法非别实有】 p0573唯识二十论五页云：复云何知佛依如是密意趣，说有色等处；非别实有色等外法？为色等识各别境耶？颂曰：以彼境非一，亦非多极微。又非和合等，极微不成故。论曰：此何..