三自性以何为喻
【三自性以何为喻】 p0210瑜伽七十四卷七页云：问：遍计所执自性，以何为喻？答：譬如虚空。问：依他起自性，以何为喻？答：如害如怨。问：圆成实自性，以何为喻？答：譬如无尽大宝伏藏。..
三界安立
【三界安立】 p0191大毗婆沙论一百九十三卷十页云：问：所说三界，云何安立？为上下重累？为邻次傍布？若上下者；云何施设遍离彼染？云何神通，能遍至彼？若傍布者；陀罗达多所说，当云何通？如..
三种我执
【三种我执】 p0181成唯识论一卷三页云：又所执我，复有三种。一者、即蕴。二者、离蕴。三者、与蕴非即非离。初即蕴我，理且不然。我应如蕴，非常一故。又内诸色，定非实我。如外诸色，有质碍故..
三无为
【三无为】 p0173品类足论一卷一页云：无为云何？谓三无为。一、虚空。二、非择灭。三、择灭。
十金刚句
【十金刚句】 p0111辩中边论下卷十页云：此十无倒，如次安立。于彼十种金刚句中。何等名为十金刚句？谓有非有无颠倒所依幻等喻无分别本性清净杂染清净虚空喻无减无增。为摄如是十金刚句，有二颂..
十遍处
【十遍处】 p0103显扬四卷五页云：云遍处者：谓十遍处。广说如经。谓地遍处。一能解了上下及傍，无二无量。如是水火风遍，青黄赤白虚空识遍，上下及傍，无二无量。地遍处者：由色所依遍满故；彼..
八句义
【八句义】 p0070入阿毗达磨论上一页云：谓善逝宗有八句义。一、色，二、受，三、想，四、行，五、识，六、虚空，七、择灭，八、非择灭。此总摄一切义。如彼论广释。..
二种舍
【二种舍】 p0022显扬五卷十二卷云：复有二种舍。一、依种种姓。二、依一种姓。依种种姓舍者：谓依于色，乃至依于法。依一种姓舍者：谓依虚空无边处，乃至依非想非非想处。此中依止依一种姓舍住..
一切无为皆非实有
【一切无为皆非实有】 p0014俱舍论六卷十五页云：经部师说：一切无为，皆非实有。如色受等，别有实物；此所无故。若尔；何故名虚空等？唯无所触，说名虚空。谓于暗中，无所触对；便作是说：此是..
戒境遍情非情境
子题：大地无边戒亦无边、草木无量戒亦无量、虚空大海戒德高深、戒德瓶行事钞·随戒释相篇：“（一、非情境）萨婆多云，于非众生上，亦得无量戒善功德。如三千世界，下尽地际，伤损如尘，皆得其..
忏悔法
子题：破戒、不名破戒、清净真实悔过随机羯磨·忏六聚法篇：“律云，有二种人：一者愚痴，谓不见犯，虽见犯，不能如法忏悔；二者智人，即反上句。未曾有经云，前心作恶，如云覆日，后心起善，如..
八祖佛陀难提尊者《释氏稽古略》
八祖佛陀难提尊者。迦摩罗国人也。姓瞿昙氏。顶有肉髻。辩捷无碍。初遇婆须蜜出家得道。行化至提伽国。度弟子伏驮蜜多付法。偈曰。虚空无内外。心法亦如此。若了虚空故。是达真如理。尔时尊者即..
七祖婆须蜜尊者《释氏稽古略》
七祖婆须蜜尊者。北天竺国人也。姓颇罗堕。遇弥遮迦出家受法。行化至迦摩罗国。忽有智有来前。称名佛陀难提。今与尊者论义。须蜜曰。仁者论即不义。义即不论。若拟论义终非义论。难提以其义胜遂..
第七祖婆须密《佛祖历代通载》
第七祖婆须密者。北天竺国人也。姓颇罗堕。常服净衣执酒器游行里闬。或吟或啸。人谓之狂。及遇弥遮迦尊者宣如来往志。自惺前缘投器。出家授法。行化至迦摩罗国。广兴佛事。于法座前忽有一智者。..
道喻《佛祖统纪》
道喻。居开觉寺念阿弥陀佛。日夜不废。造其像仅三寸。后于定中见佛。谓曰。汝造我像何小。喻曰。心大即大。心小即小。言讫见像身遍满虚空。告曰。汝且回本国香汤沐浴。明星出时我来迎汝。至时感..
慧光《佛祖统纪》
慧光。北齐时居洛阳著华严涅槃十地等疏。妙尽权实之旨。一日有疾见天众来迎。光曰。我所愿归安养耳。已而净土化佛充满虚空。光曰。唯愿我佛摄受遂我本愿。即弹指謦欬。言气俱尽..
十九执金刚
（名数）此为大日如来之内眷属，列于大日经之首，皆为菩提心之功德相。十者，阴之满数。九者，阳之满数。此十九执金刚，尽理智一切之诸尊矣。一说，对于显教瑜伽论之十九无知，而为十九差别智印..
十波罗蜜菩萨
（名数）檀波罗蜜，戒波罗蜜，忍辱波罗蜜，精进波罗蜜，禅波罗蜜，般若波罗蜜，方便波罗蜜，愿波罗蜜，力波罗蜜，智波罗蜜，之十菩萨也。位于胎藏界曼荼罗虚空藏院。..
三十七尊四大轮
（名数）金刚顶十八会之第一教王会有四大轮：一、金刚界轮，三十七尊皆持金刚之印。二、降三世教令轮，三十七尊皆持降三世之印。三、遍调伏法轮，三十七尊皆持观世音之印。四、一切义成就轮，三..
观虚空藏菩萨经
（经名）一卷，宋昙摩蜜多译。说欲治人罪者，应先决定毗尼，观想虚空藏菩萨。