俱品一分转
【俱品一分转】 p0927 因明入正理论云：俱品一分转者：如说声常，无质碍故。此中常宗，以虚空极微等为同品。无质碍性、于虚空等有，于极微等无。以瓶乐等为异品。于乐等有，于瓶等无。是故此因..
无边虚空处解脱
【无边虚空处解脱】 p1086显扬四卷三页云：无色诸解脱、如前分别。此中差别者，为欲证得一切种身业自在故，及为解脱彼障故；复除先色，作无边虚空意解思惟。故名第四无边虚空处解脱。..
无边虚空处解脱
【无边虚空处解脱】 p1086显扬四卷三页云：无色诸解脱、如前分别。此中差别者，为欲证得一切种身业自在故，及为解脱彼障故；复除先色，作无边虚空意解思惟。故名第四无边虚空处解脱。..
无漏法
【无漏法】 p1050俱舍论一卷三页云：无漏云何？谓道圣谛，及三无为。何等为三？虚空二灭。二灭者何？择、非择灭。此虚空等三种无为，及道圣谛，名无漏法。所以者何？诸漏于中，不随增故。二解品..
无漏法
【无漏法】 p1050俱舍论一卷三页云：无漏云何？谓道圣谛，及三无为。何等为三？虚空二灭。二灭者何？择、非择灭。此虚空等三种无为，及道圣谛，名无漏法。所以者何？诸漏于中，不随增故。二解品..
后得无分别智胜利
【后得无分别智胜利】 p0879 世亲释七卷十八页云：此中后得无分别智无染胜利、其譬云何？如虚空无染；是无分别智。常行于世间，非世法所染。由此智力，观诸有情诸利乐事，故思往彼世间受生。既..
后得无分别智胜利
【后得无分别智胜利】 p0879 世亲释七卷十八页云：此中后得无分别智无染胜利、其譬云何？如虚空无染；是无分别智。常行于世间，非世法所染。由此智力，观诸有情诸利乐事，故思往彼世间受生。既..
无为界
【无为界】 p1054法蕴足论九卷二十四页云：云何无为界？谓虚空及二灭，是名无为界。
无为界
【无为界】 p1054法蕴足论九卷二十四页云：云何无为界？谓虚空及二灭，是名无为界。
胜解想
【胜解想】 p1102瑜伽三十三卷十七页云：胜解想者：谓由此想，远、作近解，近、作远解，麁、作细解，细、作麁解，地、作水解，水、作地解。如是一一差别大种、展转相作，广如变化所作胜解。或色..
胜解想
【胜解想】 p1102瑜伽三十三卷十七页云：胜解想者：谓由此想，远、作近解，近、作远解，麁、作细解，细、作麁解，地、作水解，水、作地解。如是一一差别大种、展转相作，广如变化所作胜解。或色..
顶果钦哲法王：安住在如虚空般的境界
本文来自网络安住在如虚空般的境界 / 顶果钦哲法王轮涅诸显的根源，是空明的心性，遍布广大如虚空。当安住在如虚空般的境界时，宽坦放松于开放，安住在极其的开放中，与虚空境界融合。自然..
俱不遣
【俱不遣】 p0926 因明入正理论云：俱不遣者：对彼有论，说如虚空。由彼虚空不遣常性无质碍性。以说虚空是常性故，无质碍。故如疏八卷八页释。..
俱不遣
【俱不遣】 p0926 因明入正理论云：俱不遣者：对彼有论，说如虚空。由彼虚空不遣常性无质碍性。以说虚空是常性故，无质碍。故如疏八卷八页释。..
根本智与后得智譬喩差别
【根本智与后得智譬喩差别】 p0924 世亲释八卷二十页云：次当显示根本后得譬喩差别。如人正闭目；是无分别智。即彼复开目；后得智亦尔。应知如虚空，是无分别智。于中现色像，后得智亦尔。初颂..
根本智与后得智譬喩差别
【根本智与后得智譬喩差别】 p0924 世亲释八卷二十页云：次当显示根本后得譬喩差别。如人正闭目；是无分别智。即彼复开目；后得智亦尔。应知如虚空，是无分别智。于中现色像，后得智亦尔。初颂..
根本无分别智胜利
【根本无分别智胜利】 p0924 世亲释八卷十八页云：此中根本无分别智无染胜利、其譬云何？如虚空无染；是无分别智。解脱一切障；得成办相应。从何解脱？谓解脱一切障。由何解脱？谓成办相应。如..
根本无分别智胜利
【根本无分别智胜利】 p0924 世亲释八卷十八页云：此中根本无分别智无染胜利、其譬云何？如虚空无染；是无分别智。解脱一切障；得成办相应。从何解脱？谓解脱一切障。由何解脱？谓成办相应。如..
卽蕴计我
【即蕴计我】 p0886 成唯识论一卷三页云：初即蕴我、理且不然。我应如蕴，非常一故。又内诸色，定非实我。如外诸色，有质碍故。心心所法，亦非实我。不恒相续，待众缘故。余行余色，亦非实我。..
卽蕴计我
【即蕴计我】 p0886 成唯识论一卷三页云：初即蕴我、理且不然。我应如蕴，非常一故。又内诸色，定非实我。如外诸色，有质碍故。心心所法，亦非实我。不恒相续，待众缘故。余行余色，亦非实我。..