虚云法师开示录-断习气不被外境迁自得威仪
五月二十日开示佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。本来无一物，万法了不可得，妄执心外有法，成邪知邪见。..
慧律法师：莫拒外境念念清静
学佛的过程中,往往必须经历重复的挣扎;重复的创伤、挫折;重复的忧郁感;重复的产生一种莫名其妙的失落感、无力感。然后,才慢慢地体悟出真理。不过,虽然我们常常在境界申迷失,落人重复的痛苦烦恼,..
面对不同外境时，往往无法把握自心。如何能让自己从容面对一切？
面对不同外境时，往往无法把握自心。如何能让自己从容面对一切？问：面对不同外境时，往往无法把握自心。如何能让自己从容面对一切？索达吉堪布：不管是王孙公子，还是平民百姓，不论身份高低贵..
法藏法师：不管外境如何，求生西方之心总是不变
不管外境如何,求生西方之心总是不变我们都是娑婆过客。既是过客,则敦伦尽份之余,不妨学着放下:「有工作就做,做完了就放下,也不必去分别它们是多是少、是坏是好」,总是随缘消旧业,莫再造新殃。不..
修行不被外境所转的方法
◎仁 清二六时中要观照自心，不被物转就是不被外境所转，若不如此，何异俗人。二六时中是什么？在古代印度，人们把昼夜分为：初日分、中日分、后日分三段；初夜分、中夜分、后夜分又是三段，加..
元音老人答：请谈谈心与境的关系，什么是内境、外境？
问:请谈谈心与境的关系,什么是内境、外境?元音老人答:境,就是我们思想起的幻境。一个念头起,就有一个影子。心就是境,境就是心。没有心,视而不见,听而不闻,就没境了。果能把心境消光了,就好了。..
达真堪布：你看，外境悄悄地在改变
达真堪布：你看，外境悄悄地在改变所谓的“受戒”就是指你要下决心、做决定，这样才能有戒体，有戒体才有力量。自己最清楚自己的内心，观察一下自己上山的目的是什么？学佛的目的是什么？有的人..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 七、法执缘自心，外境实无
【论文】二?一○四然诸法执，略有二种：一者、俱生，二者、分别。【疏翼】第二破执法有二，第一破计五文科中，第五解彼法执分别、俱生伏断位次。【述记?卷十一】自下第五、解上法执分别、俱生伏..