心境
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一..
宗镜录卷第六十八
宗镜录卷第六十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫既云约俗假立。心境双陈。开之则两分。合之则一味。今约开义。则互相生。未有无心境。曾无无境心。凡圣通论。都有几境。答。大约有三境。颂云。性..
宗镜录卷第六十八
宗镜录卷第六十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫既云约俗假立。心境双陈。开之则两分。合之则一味。今约开义。则互相生。未有无心境。曾无无境心。凡圣通论。都有几境。答。大约有三境。颂云。性..
宗镜录卷第五十一
宗镜录卷第五十一慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫因相立名。因名显相。名已广辩。识相如何。答。诠表呼召。目之为名。行状可观。号之曰相。第六分别事识是名。取境染心是相。第七现识是名。无明熏..
宗镜录卷第五十一
宗镜录卷第五十一慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫因相立名。因名显相。名已广辩。识相如何。答。诠表呼召。目之为名。行状可观。号之曰相。第六分别事识是名。取境染心是相。第七现识是名。无明熏..
起信论疏笔削记卷第十九
起信论疏笔削记卷第十九长水沙门子璿录五止观者。此被十信初心之中品也。止中疏先由等者。此明未修行已前。今以下正明修止。谓以始觉觉知诸尘境界。唯识所现无外境相。尘境既寂分别不生。心境俱..
起信论疏笔削记卷第十九
起信论疏笔削记卷第十九长水沙门子璿录五止观者。此被十信初心之中品也。止中疏先由等者。此明未修行已前。今以下正明修止。谓以始觉觉知诸尘境界。唯识所现无外境相。尘境既寂分别不生。心境俱..
绝观论
全一卷。又称达摩和尚绝观论、入理缘门论、菩提心境相融一含论。本论系阐说心境相融等禅之大要。内容记载弟子之发问与师之作答，以论有心无心、凡圣、道本法用、空无相、真如实相、草木合道、实..
绝观论
全一卷。又称达摩和尚绝观论、入理缘门论、菩提心境相融一含论。本论系阐说心境相融等禅之大要。内容记载弟子之发问与师之作答，以论有心无心、凡圣、道本法用、空无相、真如实相、草木合道、实..
品味素食贵在心境
静心吃素食不经意间，忽然发现身边吃素的人越来越多。据说，在香港，200多家素食馆生意兴隆；在台湾，全岛素食者超过200万；在美国，有1200多万食素者；加拿大多伦多素食协会的会员5年增加了1倍..
藏传大悲咒-琼英卓玛-天籁之音，让人心境神宁
大悲咒南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝。爍缽囉耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤囉罰曳。數怛那怛寫。南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝。室佛囉楞馱婆。..
佛教故事：淡定的人生从舍得开始：心境之花
心境之花苏格拉底是单身汉的时候，和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。有人问他：那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？苏格拉底说：朋友们..
佛教故事：金玉良言：宁静平安的心境
宁静平安的心境宋朝大文学家苏东坡，有一个方外知己佛印禅师。有一天两个人在杭州同游，东坡看到一座峻峭的山峰，就问佛印禅师：这是什么山？佛印说：这是飞来峰。苏东坡说：既然飞来了，何不飞..
佛教故事：心境平和了，溪水才会变得清澈
心境平和了，溪水才会变得清澈有一次，佛陀和他的弟子走在路上，那天的太阳格外强烈。到了中午的时候，佛陀饥渴难耐，便对弟子说：刚才我们不是经过一条小溪吗？你去弄些水回来。侍者于是拿着盛..
索达吉堪布：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境
索达吉堪布：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境问：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境? 索达吉堪布：如果一个人的修行到了一定境界，痛苦自然可以转化。遭遇任何违..
索达吉堪布：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境？
索达吉堪布：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境？问：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境? 索达吉堪布答：如果一个人的修行到了一定境界，痛苦自然可以转化。遭遇任..
莲花生大士：要待在心境感到自在的地方
有着低劣业力的众生，将目标投注在世间的显赫与虚荣上，行一切事时，完全不会想到业力会成熟。未来的苦难会比现在的苦难持续的更久，因此要对三界有情众生心怀慈母般的爱与悲悯。要与菩提正觉心..
佛教故事：布衣百姓：随时注意自己的心境是否安祥清明
随时注意自己的心境是否安祥清明有对夫妻开了一家糕饼店,因为生活忙碌又欠缺涵养,两人经常稍不顺意就发脾气,每天过著吵架、打架的忙乱日子。左右邻居被吵得没办法过一天安宁的生活,于是请乡长想..
越能转心境 越多幸福越少痛苦
越能转心境 越多幸福越少痛苦善财童子在明智居士所闻修深解脱门后，思惟修习，决定无间游彼福德海，净彼福德田，趣彼福德津，仰彼福德山，开彼福德藏，转彼福德轮，观彼福德法，植彼福德因，生..
六种还源观
（名数）还源观说六观：一，摄境归心真空观。二，从心现境妙有观。三，心境秘密圆融观。四，智身影现众缘观。五，多身入一境像观。六，主伴互现帝网观。..