本地供
（术语）悬法华本门之十界曼荼罗而供养之也。
世相
（术语）世间之事相也。法华经方便品曰：世间相常住。
出世本怀
（术语）释迦如来出兴于娑婆世界之本意也。圣道门诸家以法华之开权显实开迹显本为出世之本怀。因法华经方便品：诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世 故也。又净土门诸师以无量寿经念佛往生为出..
目足
（譬喻）譬智于目。比行于足也。智度论八十三曰：譬如热时清凉池，有目有足皆可入。法华玄义二曰：智为行本，因智目起于行足。同四曰：智目行足到清凉池。止观五曰：膏明相赖，目足相资。..
玄赞
（书名）具名法华经玄赞。慈恩着。解法华经。
玄义
（术语）幽玄之义理。深妙之义理。天台释诸经，先于文前绪论五重之深义，题为玄义。法华经玄义，金光明经玄义等是也。法华玄义十下曰：我以五章略谭玄义，非能申文外之妙，特是粗述所怀。金光明..
巨益
（杂语）大利益也。法华玄义五上曰：闻有巨益，意在于此。
正辙
（杂语）对于异辙之称。真正之轨辙也。法华文句记十曰：并是法华之正辙也。
正等正觉
（术语）三藐三菩提，新译为正等正觉。法华玄赞二曰：三云正，藐云等，又三云正，菩提云觉。
正法眼藏
（术语）又曰清净法眼。禅家以之为教外别传之心印。释氏稽古略一曰：佛在灵鹫山中，大梵天王以金色波罗华持以献佛。世尊拈华示众，人天百万悉皆罔摄，独有迦叶，破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏..
正直舍方便
（术语）法华经方便品偈曰：于诸菩萨中正直舍方便但说无上道。台家释之曰：正者，对傍而言。直者，对曲而言。非通别二教之偏，非人天五乘之曲，故谓为正直之一道。即圆教之一乘是也。法华文句五..
正法华经
（经名）十卷，西晋竺法护译。是法华译本之初出者。与后出之罗什译大同。但药草喻品中有迦叶之问答及生盲喻。五百弟子授记品之初有入海取宝喻。法师品名药王如来品。有宝盖王及千子善盖太子法供..
他土
（术语）他之世界。法华经宝塔品曰：移诸天人置于他土。
白拂
（物名）白毛之拂子也。法华经信解品曰：手执白拂。
白牛
（譬喻）法华经所说三兽之一。以譬一乘法。
生苏经
（术语）台家所立五时教中方等时之诸典也。是五时相生之次第，与生酥相当。法华玄义二曰：生酥经则三粗一妙。
生起
（术语）能生为生，以名因。所生为起，以名果。法华玄义一曰：生起者，能生名生，所生名起。
平等大慧
（术语）以名佛说法华经之实智，是即诸佛之实智也。能证平等之理性，故曰平等。众生齐得此智慧，故曰平等。法华经见宝塔品曰：尔时宝塔中出大音声叹言：善哉善哉，释迦牟尼世尊，能以平等大慧教..
本致
（术语）本意归趣之所也。法华经弘传序曰：统诸佛降灵之本致。
本迹二门
（名数）诸家释法华经无不大判之以本地门垂迹门之二门，一经二十八品中，前十四品为迹门之序正流通，后十四品为本门之序正流通。迹门之法华，谓释迦如来成道后至法华会座之间四十余年诸经之说法..