无量无数劫
（杂语）经劫无量无数也，世界一成一败之时量，谓之劫，法华经方便品曰：无量无数劫。闻是法亦难。
无量无数劫
（杂语）经劫无量无数也，世界一成一败之时量，谓之劫，法华经方便品曰：无量无数劫。闻是法亦难。
无量义经
（经名）一卷，萧齐昙摩伽陀耶舍译。佛将于法华说无量之法归于实相之一、先说此经明无量之法，由一实相而生。故谓之为法华之开经。又法华论列法华十七名，无量义经，其一名也。是法华之实相，有..
无量义经
（经名）一卷，萧齐昙摩伽陀耶舍译。佛将于法华说无量之法归于实相之一、先说此经明无量之法，由一实相而生。故谓之为法华之开经。又法华论列法华十七名，无量义经，其一名也。是法华之实相，有..
无上宝聚
（譬喻）以譬作佛之记别。法华经信解品曰：佛说声闻当得作佛，无上宝聚不求自得。
无上宝聚
（譬喻）以譬作佛之记别。法华经信解品曰：佛说声闻当得作佛，无上宝聚不求自得。
无上大果
（术语）对于等觉而谓为无上果，对于二乘小果而谓为大果，即佛果也。法华经曰：久修梵行，今得无漏无上大果。
无上大果
（术语）对于等觉而谓为无上果，对于二乘小果而谓为大果，即佛果也。法华经曰：久修梵行，今得无漏无上大果。
无上慧
（术语）佛所得之智慧也。法华经序品曰：求无上慧，为说净道。
无上慧
（术语）佛所得之智慧也。法华经序品曰：求无上慧，为说净道。
无上道
（术语）如来所得之道，更无过上，故名无上道。法华经方便品曰：正直舍方便，但说无上道。同寿量品曰：每自作是念：以何令众生，得入无上道，速成就佛身？同劝持品曰：我不爱身命，但惜无上道。..
无上道
（术语）如来所得之道，更无过上，故名无上道。法华经方便品曰：正直舍方便，但说无上道。同寿量品曰：每自作是念：以何令众生，得入无上道，速成就佛身？同劝持品曰：我不爱身命，但惜无上道。..
无二亦无三
（术语）谓成佛之道，唯一而无二道三道也。法华经方便品曰：十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。此为偈文之语。其本文曰：如来但以一佛乘故为众生说法，无有余乘若二若三。诸师解..
无二亦无三
（术语）谓成佛之道，唯一而无二道三道也。法华经方便品曰：十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。此为偈文之语。其本文曰：如来但以一佛乘故为众生说法，无有余乘若二若三。诸师解..
黑齿
（异类）法华经所说十罗刹女之一。十罗刹女共誓拥护持经者。
黑齿
（异类）法华经所说十罗刹女之一。十罗刹女共誓拥护持经者。
贵在得悟
（杂语）教文之义理，无方无定，所诠之贵，在于得悟也。是三论一家之纲要。法华游意上曰：一之与异，随时用之。贵在得悟，义无定也。..
贵在得悟
（杂语）教文之义理，无方无定，所诠之贵，在于得悟也。是三论一家之纲要。法华游意上曰：一之与异，随时用之。贵在得悟，义无定也。..
法华曼荼罗
（术语）图示佛所说法华经灵山之一会也。
法华曼荼罗
（术语）图示佛所说法华经灵山之一会也。